本文基于前天我发布的一篇闲聊须弥的想法拓展而来，文字经过重新排版并补齐了配图，同时新增了大量新内容。文章涉及对以下话题的讨论：
- 关于须弥文化原型的简单考据
- 草元素反应体系及由此引出的衍生讨论
- 有关须弥特殊种族「蕈兽」的信息
- 草神与时间执政伊斯塔露的可能隐含联系
- 须弥主线揭晓世界观重要真相的可能性
- 有关须弥卡牌游戏「七圣召唤」的信息
本文包含部分未证实的泄露游戏情报，内容仅供参考，一切请以最终游戏实装内容为准（当然也不会等待很久了，预计须弥会在 7 月前后正式开放）。写这篇文章的主要目的还是希望能够抛砖引玉，引发各位原友对未来新地区的讨论，非常欢迎大家在评论区积极交流观点和看法。
首先向大家推荐一个须弥势力前瞻分析视频[1]，篇幅不长，但应该是我看过的基于游戏内已出现的须弥线索统合讲解得最全面的视频了。这里也正好讲讲个人对须弥的一些简单看法和理解。
虽然在很早以前就已经锁定须弥的原型是地处「西亚-南亚」这片宽泛地区的文明，但在须弥究竟是以哪个文明/国家/宗教共同体为主要原型这个问题上却始终有争议：
早先因受赛诺这一须弥代表角色形象的影响，让大部人认为须弥对应着古埃及；后来随着游戏中开始透露部分须弥地区专有名词，又将对主要原型考察的焦点转移至了古印度和中东地区；再后来「教令院」这一须弥核心机构的确立，令伊斯兰黄金时期的阿拉伯帝国成为须弥无可怀疑的重要原型之一，因教令院原型为「智慧宫」（Bayt al-Ḥikmah），为阿拉伯帝国第二王朝「阿拔斯王朝」时期由哈里发马蒙（Al-Ma’mun）在都城巴格达所设的综合学术机构[2]。
到如今，结合各种有关须弥的细节基本可以确认：须弥是以「古波斯」与「琐罗亚斯德教」（Zoroastrianism，说「祆教」或者「拜火教」大家应该更熟悉一点）文化为主要原型，历史上的阿拉伯帝国为次，再杂揉了一系列古埃及、古印度文化要素诞生的「缝合」文明。这个选择当然是非常明智的，因为一些众所周知的原因，在一款面向国际发行的文化娱乐产品中如若过度涉及对伊斯兰教国家与穆斯林元素的化用与讨论，很容易会产生高度风险，而选择波斯这一历史上极度辉煌、如今却不占主流的文化，显然可以在制造中东异域风情的同时又可以最大程度地规避这一问题[3][4][5]。
至于地理方面，目前完全确认须弥是由「蕈菌遍生幽邃的雨林」与「流金般炽热炫目的沙漠」这两种对比强烈的地貌共同组成的国度，甚至须弥主城都有可能是环绕巨树建立的「树上之城」。须弥的这种地貌特征完全区别于已实装的三个地区，对美术设计与画面技术实现都提出了全新要求，当然也让人对这一「雨林与沙漠之国」最终呈现的效果充满了很高的期待。
另外随 2.6 版本实装层岩巨渊中就出现了不少须弥元素，像是位于主矿区隐藏地区的古树与神秘任务道具「干枯的种子」（对应成就「生命之谷的居民」；已泄露的草系突破材料翡翠宝石的描述信息中也提及了「生命」一词，当然这个宝石的信息真伪存疑）以及位于荧光狭道处的那朵有智慧且能通人言的大蘑菇「赞玛兰」都是重要铺垫。
甚至在极深地底判罚之钉处旅行者挑战的那只遗迹巨蛇都包含重要的文化背景暗示，因为它的名字「七嗣之虫」实际上源于波斯著名史诗《列王纪》中的典故「哈夫塔维德的蠕虫」（Haftvād the Worm；传说中一条可以无穷无尽的产出丝绸的蠕虫，城主哈夫塔维德与他的七个儿子凭借该虫富甲一方并威胁到有「万王之王」之称的波斯帝国萨珊王朝建立者阿达希尔一世（Ardashir i）的统治，最终被王皆数斩杀。这部分具体可参考齐漱溟老师的考据文章[6][7]）。
对了，差点忘了讨论早已公开的须弥主线标题「虚空劫灰往世书」，这个标题与波斯文化的关联性就弱了不少，而是同须弥的国度名一样带有浓厚的古印度与印度教色彩。标题中出现的「往世书」其实是一个专有名词，为一类古印度文献的总称，梵语写作「purāṇa」，意为「古代的」或「古老的」。往世书通常为问答式诗歌体，表现为将不同人物联系起来的一系列故事，其覆盖的话题非常广泛，包含故事、哲学和宗教，大多讲述宇宙和人类的产生、帝王和仙人的世系等内容[8]。
这里想小小吐槽一下，个人感觉须弥实装后名词名称这块恐怕会造成剧情理解和讨论上的一些困难，毕竟就目前已出现的一些词语来看已经是相当的拗口了，在记忆难度上哪怕比起稻妻地区最长专有名词「御见鸣神主尊大御所大人」也是要高得多的（拿教令院职称举例：「帝力耶悉」「陀裟多」「珂般荼」，请问大家看完能记住吗2333）。
这种「困难」的感觉其实与文化上的隔阂关系比较大，毕竟对绝大部分国人玩家而言，对与我们本国文化相近的（以及作为二次元文化发源地的）日本文化的了解程度与「亲切感」肯定是会远远高于「不受关注的」西亚与南亚地区文化的，个人也是如此。相信等须弥正式实装，对其剧情的挖掘和考据会是一件富有挑战且充满趣味的事，正所谓以玩促学，不也挺好的嘛！
随着须弥即将实装，七元素体系中让大家等待已久的最后一块拼图 —— 草系也将很快与我们见面。自开服以来对对草系反应的猜测就一直此起彼伏，因为草系角色一鸽再鸽，不少玩家开始怀疑制作组到底如何合理地将草系纳入到现有元素体系中。到目前的 2.6 游戏版本网上又开始流传所谓的内测草系反应，个人以为这个版本的说法可信度应该是很高的，毕竟作为信息源的那位「舅舅党」的确战绩斐然，像之前的 1.3 版本刻晴复刻、1.4 版本公子再度复刻还有雷神建模（当初一度被嗤笑为「村姑」）等，这位可是全部都押中了的。
按目前的网传说法，草元素反应仅与火系、雷系和水系反应，而不与冰系、风系和岩系反应。除了开服即有的与火元素产生的剧变反应「燃烧」（Burning）外，草元素与雷元素接触将触发「激化」（Intensified）反应，掉落元素微粒并同时增加雷与草元素易伤；与水元素接触时则将造成「蔓生」（Overgrown）反应，掉落特殊蘑菇孢子，孢子遇水造成 AOE 伤害。
姑且不讨论反应细节（不过还是明显看出草元素体系有与元素精通高度关联的倾向）以及考虑对现有元素体系的影响，仅从「反应是否在逻辑上合理」这点发散来看，目前网传的草反应的确有着一定的道理：
草雷反应在灵感上应该是基于自然界「自然固氮」（Natural nitrogen fixation）作用中的「气电固氮」，即大气中游离态的氮单质（氮气）在主要表现为闪电的高能放电现象中转化为含氮化合物（如硝酸盐、氨、二氧化氮）的过程，而被固定的氮起到了天然「氮肥」的作用，有利于作物生长[9]。
实际上，日语中的「稻妻」（いなずま，Inazuma）一词就与此有关，古代日本人发现每当雷雨交加后稻田的长势就会变好，不理解背后科学原理的人们以为这是闪电打到稻子上与稻子结婚了，才有了饱满的稻穗，久而久之便赋予了闪电「稻谷的妻子」这样的别称了[10]。因此，草与雷元素接触发生「激化」是非常合理的设定。
草水反应就非常容易理解了，因为「水乃生命之源」。反应产生蘑菇孢子这种衍生物则非常地具有须弥特色，毕竟蘑菇与须弥的相关频率实在是太高了：
好兄弟立本就曾告诉我们「须弥人除了蘑菇，其他什么都喜欢」（因为须弥蘑菇实在是随处可见、太过泛滥），稻妻离岛瓦希德经营的须弥特产店「葱茏之愿」中摆满了各式各样的不远万里从须弥进口的菌菇，作为须弥最重要的大宗出口商品，璃月和稻妻都已建立或正在建立专门的商贸通道（踏鞴物语结尾就提到了范卫兵管理稻妻与须弥之间蘑菇贸易的远国御用）。可以说，「蘑菇」就是须弥的一种标志或代名词。
须弥甚至还有着由蕈菌进化而来、被称为「蕈兽」的特殊生物，在巨渊中我们也终于实际见识到了这个族群的成员「浮游水蕈兽」，它们算得上是目前原魔角色可爱榜 No.1 了[11]。
但是切不可被这些小家伙的外表欺骗而对整个族群掉以轻心，在雷深渊法师的怪物描述中提到，过去须弥曾有一位名为阿尔瓦 · 尼古拉的学者依据对雷深渊法师使用的雷元素模型的研究提出了名为「尼古拉线圈」的理论武器，但还未来得及实践，其人就与武器研究资料一起被泛滥的蕈兽吃掉了。
目前我们在巨渊下遭遇的蕈兽们应该只是这个族群中最低级、最无害的成员，蕈兽中恐怕也有着进化后诞生出的可怕猛兽，会在未来须弥的冒险中与我们遭遇并展开激战吧。
既然提到了葱茏之愿，就不得不聊聊店老板瓦希德向旅行者大力推销的须弥特产肥料 ——「丰沃之惠」。
根据他的描述，「丰沃之惠」是小吉祥草王力量的恩惠，须弥人都用其耕种，哪怕是再贫瘠的土地，只要加了一点点这种肥料都会变得肥沃，堪称须弥「金坷垃」，作用原理大概是通过元素力让土地变得有活力。而「丰沃之惠」的英文名为「Anihitian Blessing」，其中「Anihitian」一词原型出自古波斯的生育、丰产与智慧女神「安娜塔希」（Anahita），这正好是对前文中「须弥主要原型为古波斯」看法的一种印证[12]。
值得注意的是，文化与宗教意义上，波斯人的女神「安娜塔希」（Anahita）与古代美索不达米亚人崇拜的女神「伊什塔尔」（Ishtar，苏美尔人称之为「伊南娜」）存在着说不清道不明的复杂联系，正如其他波斯神明一样，历史上安娜塔希对伊什塔尔有着一个吸收神性元素并最终合并的过程。
PS：学界有理论认为波斯王权起源于美索不达米亚平原，波斯诸神则是巴比伦神灵的自然延伸。一个典型例子是，琐罗亚斯德教中崇拜的「光明与智慧之主」阿胡拉 · 玛兹达（Ahura Mazda）被认为是苏美尔神话中巴比伦的守护神、主神和巴比伦尼亚的国神 ——「太阳牛犊」马尔杜克（Merodach）的另一种表现[13]。
考虑到《原神》世界观中最重要的暗线角色「时间之执政」伊斯塔露原型就是伊什塔尔，并且前代草神与雷神（雷电真）是唯二在天理对坎瑞亚的讨伐战争中丧生的魔神，因此可以大胆预测，须弥草神剧情估计与游戏大主线联系极深，恐怕会揭晓不少与深层世界观相关的内容，甚至可能对之前的故事理解带来颠覆性的改变。
草神之死是否有所隐情？是否是因为知晓了《日月前事》中有关王座大战的禁忌知识而遭天理借机灭口？草神与伊斯塔露有着何种关系？现任草神与前任草神又是什么关系？是否就和雷史莱姆暗示了雷神双生一样，草史莱姆的形态是在暗示：如今表面上统治须弥的小吉祥草王只是草史莱姆头顶的那朵起伪装作用的花苞，真正的草神正在某处蛰伏，等待着复苏的时刻呢？
须弥作为象征「智慧」的国度，同时也是旅行者漫长旅程的中点，我想也是时候为这趟旅途的意义增添一些富有戏剧性的「变数」了。
PS2：须弥剧情可能对世界真相作深度揭晓的这一猜想，一定程度上受到了须弥主线标题「虚空劫灰往世书」的支持。上文中已经对标题中出现的「往世书」一词具有的文化含义进行了介绍，而按照传统说法，往世书需要叙述五类主题，即所谓的「五相」[8]：
- 萨尔迦（Sarga），即宇宙的创造；
- 泼罗提萨尔迦（Pratisarga），即宇宙毁灭后的再创造；
- 瓦姆舍（Vamśa），即天神和仙人的系谱；
- 曼宛陀罗（Manvañtara），即人类的产生和对各摩奴期的叙述；
- 汪沙奴遮哩档（Vamśānucaritam），即日种王朝和月种王朝的世系。
看完五相所指请问大家联想到了什么？没错，假若与游戏中目前已出现的记载提瓦特上古历史的禁书《日月前事》中描写的内容结合起来[14]，往世书的记述体裁无疑可以完美对应上古提瓦特历史的各阶段：
- 最初由七龙王统治的提瓦特洪荒时代 —— 萨尔迦；
- 「第一王座」法涅斯降临，击败七龙王，尔后创造新世界 —— 泼罗提萨尔迦；
- 描绘法涅斯分出「四影」，帮助管理世界 —— 瓦姆舍；
- 法涅斯造人并赐予人类身处乐园的幸福，人类缔造出繁荣的提瓦特统一文明 —— 曼宛陀罗 & 汪沙奴遮哩档。
有理由相信，须弥篇故事将成为旅行者理解世界真相、寻找击败天理之法的旅途中一个至关重要的转折点。
最后简单聊一聊可能要随须弥开放实装的新小游戏「七圣召唤」。
刚结束不久的光华容彩祭活动中其实就提到了这种须弥游戏。荒泷派任务中提到，一斗和他的小伙伴们搞来了一套叫做「七圣召唤」的卡牌对战游戏，一下就玩上了瘾，沉迷其中不可自拔。但大家知道，这套游戏其实是咱们的老朋友立本传播到稻妻的吗？
上次「百货奇货」活动中立本在告诉旅行者自己近来的商旅经历时提到，他之前在须弥接受了须弥学者的委托，将卡牌游戏「七圣召唤」的原型带给稻妻的八重堂，而如今一斗他们玩的就是由获得授权的八重堂制作售卖的卡牌。
早前论坛其实已经透露了一些有关「七圣召唤」的信息，这种游戏起源于古代须弥庄重而严肃的决斗之仪（我懂了，古埃及黑暗游戏对吧？原来是游戏王），玩家使用丰富的卡牌组合与特殊的元素骰子进行游玩，游戏中的各种行动都需要花费骰子投出的不同元素属性点数，也可能提供能够当作任意元素的「万能元素点」。
不出意外的话，到须弥地区正式实装时，「七圣召唤」将作为继「风行迷踪」、「机关棋谭」后的新品种提瓦特桌面游戏与我们见面吧。
来源：知乎 www.zhihu.com
作者：呆罗
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