观前提醒 :

1.文中涉及的奇门;丹道;符咒;以及各门派的简介,都是仅在一人之下世界观的语境下,结合个人浅薄的认识做的片面介绍;带有一定的主观倾向,目的仅是为了更好的解释个人观点,希望大家不要在现实生活中对号入座;

2.在根据剧情重新整理后,为了方便阅读与版本维护,顺序改为以职业为先,门派次之,所以有些门派会有所调整;有些名字则会因为同属于两个职业而重复出现;三十六贼有几率会复数出现,但是角色编号不会重复;

3.本文全长两万七千余字,如果时间有限可以按照目录索引选择性阅读;

甲申之乱

1944年,国难当头,异人界内部却掀起了一场惨烈的内战;各方势力都参与其中,但是事后所有与之相关的异人势力均对此事件讳莫如深;没有人知道事件的真相;

在三十六贼中,已知的门派有:藤山;巫祝;凉山;上清派;野茅山;墨门;武侯派;天工堂;术字门;武当派;唐门;清河村;蓬莱派;百草园;三通;济世堂;火德宗;一气流;自然门;机云社;燕武堂;梨园;秘画坊;无漏金刚;金刚派;逸仙流;天师府;圣人盗;全性;

已知的职业有:巫师;符师;机关师;术士;刺客;蛊师;剑仙;医师;气功;学府;下九流;佛门;道士;散人;

下文仅以三十六贼出身的门派或是领域作为切入点;简单总结一下在漫画以及相关作品中出现的三十六贼,以及他们结义之前,各自所属的势力和能力;(本文会根据剧情更新;)一人之下•门派录

目录:

巫师:藤山;倡优;凉山;
符师:上清派;野茅山;
机关师:墨门;武侯派;天工堂;
术士:术字门;武侯派;武当派;家传术士;
刺客:唐门;
蛊师:清河村;藤山;百草园;
剑仙:蓬莱派;剑仙门;
医师:百草园;三通;济世堂;
气功:火德宗;一气流;自然门;
学府:燕武堂;天工堂;济世堂;
下九流:机云社;梨园;秘画坊;野茅山
佛门:金刚门;无漏金刚;
道士:逸仙流;武当派;上清派;天师府;
散人:圣人盗;全性;


职业:巫师

是会巫术的人的通称,本义是古代称呼能以舞娱神的人。在古代往往也兼任医师;蛊师;礼仪等职务;一般女者称巫,男者称觋;

严格来说,在一人之下中出现过的巫,属于巫师中的巫祝;通过和高等级的精灵或是概念上的神达成契约而获得力量,现在一人中出现的巫师门派共有5个:国内的:东北马仙倡优(神格面具);藤山派;凉山派;以及国外的:艾姆鲁;(按照以上观点,维克多学院和卢恩派更接近中国概念中的符师,而不是巫师)而上清派的:五鬼符,五力士符;野茅山的七煞攒身等,也属于相类似的能力;(备注:王震球亲测,外国神灵,如魔鬼撒旦这些也可以请)

在二叔的另一本漫画《九九八十一》中,二叔是这么定义巫的:不同于一般通灵者通过契约和仪式来与精灵达成合作关系;巫可以通过强制手段役使精灵;甚至让他们上身,使用其力量;如果依照此观点,那前文提到的异人世界的其他巫,其实都仅属于通灵的范畴;而拘灵遣将才是真正的:

藤山

藤山位于福建的永泰县东南部;也就是我们常说的百越地区;百越是古代”蛮“中的一支;历史上又被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”;《三国演义》中杀死甘宁的,就是五溪蛮王沙摩柯

蛇是百越民族的图腾之一。所以《说文解字》中说:“闽,东南越,蛇种”。意思是说属于百越系统的闽越族,是以蛇为图腾的。闽越地区古属百越,其中大部分地区还是闽越的范围,这里的土著民多以蛇为图腾,对蛇抱有尊崇、亲切的感情。

百越民族普遍有雷电崇拜,所以多用盘、兰、雷、钟、罗等姓氏;百越人民家中常挂雷公画像,并且有建雷公庙的习惯;(我高中时的一个老师就是百越畲族的,他们家里有祭拜雷祖的习俗)

1.芳莹

三十六贼之一。藤山派族人;疑似为百越巫师;

从先秦时期开始,我国就流传着百越巫师的传说,相传他们可以和山之精灵发生感应;在雷雨天气会敲打雷鼓,称之为以鼓酬雷;据《武平县志·方外志》中记载:历史上的何仙姑,就曾是一位百越巫女(各地有很多版本的何仙姑,这只是其中一个);

理论上降头也属于百越民族的法术之一,所以如果三十六贼之间,有类似张楚岚猜测的禁制术,那可能和她有关;

倡优

全性夏柳青的神格面具的原型就是傩戏;傩戏,又称鬼戏,是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈,是一种神圣而野蛮的舞蹈 让自己演到别人相信,演到自己相信,以自身演神,以自身化神,用性命去演,在后来这种意识本身也被叫做上僮身

唐代之前称为傩仪,是属于请神巫术的一种,到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者,按角色戴彩绘面具,俗称“脸子”,分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生;值得注意的是夏柳青的尉迟敬德,以及王震球的哪吒,孙悟空这些装扮,都更接近京剧脸谱;

2.黄芳

三十六贼之一。外号红花仙(石榴花的别称);看装扮是梨园出身,唱戏的中,“一枝花”往往是角儿的代名词;猜测可能与全性夏柳青有关;这里暂时假设其为神格面具的使用者;

另外值得注意:她虽然是梨园出身却是小脚,可能她本是大户人家的孩子;

凉山

风天养被称为凉山大觋;凉山彝族对本族的巫师称为毕摩和苏尼;毕摩:毕(念)摩(古老的知识)是唱诵知识的人,多为男子;苏尼:苏(人)尼(法)是作法的人,也可以是女子;凉山彝族巫术在发展过程中又与中原阴阳理论不断融合;发展出了占卜,解梦,巫医等一些列成体系的学说;

3.风天养

三十六贼之一。凉山大觋(巫师);

天下会创立者风正豪的爷爷;悟出八奇技之一的拘灵遣将,可以强制拘押魂魄和使用灵魂的力量;在甲申之乱后被抓获拷问,疑似受到了强力禁制的约束,无法讯问出“八奇技”的相关内容,向四家中的王家交出了拘灵遣将,并泄露其余绝技的名字;最后单独传授了王家服灵之法;

值得注意二叔在《九九八十一》中介绍过服灵之法,是一种吞噬精灵来全面提升宿主能力的巫术;副作用是会被世间所有精灵所厌恶;我个人称之为——巫师红名;

八奇技:拘灵遣将

一种强行降服魂灵甚至让他们上身,使用其力量的巫术;是一人之下中已知最强的巫术;

结合漫画和手游看:拘灵遣将所针对的范围包括且不仅限于:人类魂魄;动物精灵;需要注意!这里所列的都是魂魄:全真的出窍和被擤气轰出体外的灵魂属于阳神,正常情况下应该不在拘灵遣将的控制范围内;此外,根据技能·破宝清风令猜测,拘灵遣将所针对的应该是魂魄中的三宝;

顺便一提:根据漫画和手游可知;风正豪手下有:一对姐妹;一群战士;以及一个非常强大的灵;风正豪与风家长子都是赡养大量无意识精灵来给个别灵提供鬼气的类型;而风星瞳则是让每个灵都保有清醒意识的类型,风星瞳手上除王子仲外还有3个特殊的灵(没有具体介绍,只知道这三个灵知道可以相互合作的类型);风雅雅的喜羊羊也是灵;此外,全性的活傀儡墨输也和风星瞳有一定的关系;


职业:符师

符是道教中的一种法术,箓则是身份的证明;符咒其实就是一张请帖,请上方的神,或是自然的力量帮助使用者;这被称为是一位符师的兵马;但其实和现实中一样,别人帮你忙,不是因为你的请帖多好看,而是人家原意帮你这个忙;所以很多顶级的符师并不需要纸笔可以凌空写就符箓;这可能是通天箓的灵感来源吧;

上清派

茅山上清派,以思神,清修为主,辅修符箓;现实中的茅山上清派,为山中宰相陶弘景所创,与龙虎山、閤皂山并称三山符箓;王也曾提到的魏华存,是上清派名义上的创始人;著有修炼典籍《黄庭经》;是上清派(茅山派)思想的奠基者;详情:呆呆兽星君:一人之下 – 编年史(三国篇);

4.郑子布

三十六贼之一。茅山上清符师;

与陆瑾是好友;悟出八奇技之一的通天箓,可以随手挥就符箓;在甲申之乱后被折磨的不成人形,连家乡也被毁;最后死在好友陆瑾怀中;

从陆瑾的态度来看,追杀者中应该有王吕两家的人;

八奇技:通天箓

前面说了,符箓的本质,就是给(神或自然之力)写信,然后那边看情况借力量给你;而通天箓就类似一个法术二维码,之前在《一人之下》通天箓有多强?问题中简单分析过,陆瑾就曾使出过:神霄派的天蓬咒(疑似,召唤出了轻易摧毁亭子的狂风);

上清派的:五力士符(召唤张、刘、赵、钟、史五方瘟神);剑头符(疑似,上请三清,符胆上写着剑压二字);五鬼符(上请北斗圣君;召唤五鬼来行事,是五个极为强大的精灵要是对他们还手可能会更加难缠);封经符(专封别人的经脉);

正一派的:五雷符(威力不输阳雷中的掌心雷)

灵宝派的:太玄咒(凝结空气中的水分,限制对手);以及其他门派的:戴院长咒(也就是神行术);鬼游箓(像蛇一样自动游走缠绕);仅非符箓派出生的陆瑾,就做到了撒豆成兵的效果;通天箓的强大可见一斑;

野茅山

江湖散士借茅山派之名,集合了各种奇门法术,多以却邪治病为业;如碧游村赵归真的七煞攒身术,还有全性袭击许新的还形钉;这里提一下赵归真的掌中迷魂印,应该属于手印而不是符箓,最主要的原因是,在一人之下世界观中除了通天箓外。大多符咒的发动都是需要现实媒介的;

现实生活中,人们有茅山道士多是捉鬼的印象,其实大多来自影视作品;然后被各种艺术作品不断丰富形成的;

实际上野茅山的能力范围非常广,包括蛊术,符咒,巫术;当然相对主流的还是巫术;野茅山虽然假茅山之命行事,但也并非全是作恶的,反而往往以为人驱邪治病的职能出现;详情:呆呆兽星君:【一人之下】——龙套门派大全

5.王新海

三十六贼之一。野茅山出身;估计曾和茅山派的郑子布之间有段故事;


职业:机关师

机关师在古代也被称为偃师;机关术(偃术)是中国古代机械科技的代名词,多出现于军事和生产领域。运用机械力量,巧妙地控制事物,并达到神奇的效果;机关师是一个门派的重要资源;注意:除了武侯派以外,其他门派(如唐门)的机关和炼器是分开的两个科目(这就是赵总说武侯派比较特殊的原因之一)

机关师并不一定局限于异人之中,所以现在我们身边的很多科技,理论上也算是一种机关术;

根据王震球的介绍确定有机关术的门派为:全真;武侯;唐门;但是唐门机关术属于单传(不知道上世纪是否也是单传),而三十六贼中的董昌许新二人为门长亲传,已知许新不掌握机关术(唐妙兴说的),那大概率董昌也不具备机关术(但不排除可能性);我们还没见识过全真机关术,目前可以确定的只有田小蝶的武侯神机;

墨门

墨门,应该和历史上的墨家有关;墨家是中国古代诸子百家之一,是历史上最早的机关术门派之一;提倡:兼爱非攻;是专门研究“自然科学”的学派。创始人为战国时期的墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“钜子”,韩非子曾评价墨家为:当世之显学;

天工堂借天工之名,我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构;1910年京师大学堂开办分科大学,就已经设有工科;详情:呆呆兽星君:中国大学的各个学科都是怎么来的?天工堂应该类似于现代的暗堡;或许二者在历史上也曾同时出现过;

现在的全性中也有一位姓墨的异人墨输,顺便一提:手游中儡墨输家中有大量的神机百炼相关物品:一个“如花”娃娃,一张曲彤照片和一个废弃的人偶核心;疑似其身世与神机百炼有某种渊源;

6.张璇

三十六贼之一。墨门出身;应该是个机关师;

墨家非常注重天文知识,称之为(天志);所以很多小说中,都喜欢给墨家安排用星斗给各部门取名的设定;刚好张璇的名字就是北斗七星之一,所以我个人猜测他的同门可能会叫(枢、璇、玑、权、衡、阳、瑶)墨家讲求社会化抚养,所以姓氏未知;

武侯派

武侯诸葛亮后人的门派,掌握着不传之秘:武侯奇门和武侯神机;诸葛亮在一人世界中被评价为,最接近“羽化”的异人;据马仙洪推测:他的妻子黄月英因为将机关与诸葛亮的奇门相结合开发出了机关术——武侯神机;

注意在王震球的介绍中,武侯派不仅数量不明,而且身份也不明(因为武侯派的炼器师同时也是机师);

武侯神机

相传是诸葛亮的妻子黄月英所创;是结合奇门和炼器的特殊机关术,手游中的那些小机器人就是武侯神机的产物;下图为《九九八十一》中的神机木牛;

在一人手游和《九九》中,神机的名字一般用北斗星宿的名字命名;在诸葛村应该还有不少武侯神机的使用者,所以诸葛青说神机是那些奶奶们的玩意儿;

7.田小蝶

三十六贼之一,武侯派出身,掌握武侯奇门武侯神机

诸葛云晖的邻居诸葛芬的远方亲戚,本身就是诸葛家的后人,手游中诸葛玥的奶奶,二十岁时嫁给年仅十七岁的诸葛云晖,通过丈夫诸葛云辉的帮助,同时掌握了武侯奇门和武侯神机(本来按照诸葛家的规矩,奇门传男,神机传女;不过建国后这条规矩废除了,所以诸葛萌也可以学武侯奇门);甲申之乱后,在逃离诸葛村时,疑似被诸葛云岚截杀烧死;

天工堂

明崇祯年间,宋应星初创《天工开物》,这本书共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作;外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”(小学的时候我爸给我买过一本,一个小学生是可以依照里面的说明再很少的帮助下做出一辆迷你水车的)

天工堂借天工之名,我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构;1910年京师大学堂开办分科大学,就已经设有工科;详情:呆呆兽星君:中国大学的各个学科都是怎么来的?天工堂应该类似于现代的暗堡;或许二者在历史上也曾同时出现过;

8.赵填海

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

手游番外中,贾正懿提到了赵填海名字;已知每一位手游角色都和一位三十六贼有联系(因为游戏中每个角色的剧本是相近的,如果只有贾正懿和三十六贼无关,手游剧情会有bug)所以这里的赵填海应该就是三十六贼中的赵填海;可能贾家村现在流传是就和历史上的天工堂有关联;

另外之前有梗说三十六贼中有汉奸,起因就是因为赵填海(汪精卫)的文字梗;(莫当真)

9.赵平山

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

从名字可以看出和赵填海可能是兄弟关系;

10.马本在

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

外号三尺小班输;悟出了神机百炼;一套严谨的包含机关术和炼器理论体系;带着后人逃到了山里;但还是没逃过追杀,最后双臂尽短,只留下一眼一腿;留下遗言说:自己本没有资格继承神机百炼;

在马仙洪的回忆中我们可以发现,在学习神机百炼之前,马家就要求后人掌握人偶;机关伞;噬囊等神机的制作了;顺便一提:宝儿姐在北京篇开锁时发出的光非常像马仙洪回忆中的神机之光(学习神机之前,马村长说的,要做到器发光才罢手);

八奇技:神机百炼

准确来说神机百炼包括三个部分;

1.一套严谨的理论框架;提出了万物皆器,万物可炼的思想,为马仙洪的修身炉提供了理论基础;也为神机百炼使用者的自我开发流出了足够的余地;这也就可以解释为什么同样是神机百炼使用者,马仙洪就能造出神器,仇让却只能造出砸核桃的工具;

2.快速炼物的法门,通过这个手段,可以快速将黑管的衣服,宝儿姐的菜刀完成简单的炼化;

3,一些简单的神机图纸,因为虽然水平差距巨大,但是仇让也制造出如噬囊和六合珠这样和马仙洪同款的法器;个人认为不是巧合;

这里,简单罗列一下马仙洪的随身法器:

1.三宝珠:马仙洪的护身法器之一,由三颗珠子构成,每次护身效果被击破时会有一颗珠子碎裂,剩余两颗光泽暗淡下去,并使碎裂的珠子复原;2.乌斗铠:马仙洪的护身法器之一,外形酷似唐门乌梢甲;佩戴于手腕的手链和脚腕的脚链,施展时会散开覆盖全身形成黑色铠甲,据黑管与之交手时的描述,防护力惊人;

3.晃魂铃:灵魂法器,外形为金色铃铛,晃动时会发出针对灵魂的攻击,但不同与于擤气,攻击以灵魂震荡为主;4.突哭吼:外形如舞狮头的法器,飞翔于空中,会发出类似于狮吼功的冲击波,而且可以连续攻击;5.盗吞兽:能够吸收对手体内的炁和招式,距离越近吸力越大,此外被吸走的力量还可以聚集起来反哺自身,但容量有上限;

6.六合珠:空间法器,六颗珠子互相配合,形成类似结界的效果,也可以两颗之间链结类似绊索的效果;7.傀儡:大部分造型与装扮如同如花的木偶;装备枪械,绳索,暗器;部分高级货可以移植多位异人的能力;

根据上面的分析,拥有机关术的三大门派,其中的4.突哭吼,5.盗吞兽和7.傀儡具有武侯奇门,以核心驱动,炼器与机关并重的特点;而3.晃魂铃;4.突哭吼的灵魂效果以及之前小弟使用的喇叭都可能与全真性功有关;而2.乌斗铠;6.六合珠有一定的唐门特色;其余的如1.三宝珠;非常像传统炼器师的手段;

综上所述,神机百炼是一门集合各家机关炼器所长,且融合了各家手段的一门技术;漫画中较明显的如铁胆(御物;对阵肖自在的异人使用);喇叭(擤气;对阵王震球的异人使用)鎏金如意(金光咒;仇让的那个如意);等手段的一门技术;


职业:术士

术是指人类预测或改变事物的方法;一般使用的较多的是梅花易数和奇门遁甲;

在碧游村事件中我们可以了解到,一个术士是非常珍贵的资源;用诸葛青的说法,术士是世间最讲道理的人,他们就像网络世界的黑客,看似不讲道理,实则确实最理解道理的人;

梅花易数

梅花易数是中国古代占卜法之一,依先天八卦数理,结合易学中的“象学”进行占卜的学问,一人之下中陈金魁所使用的六爻金钱就属于梅花易范畴,是依据卦象使用法术的一种手段,因为分属不同系统,不依赖四盘生克,所以不直接被王也的风后奇门操控;

目前陈金魁的六爻给出的卦象为:火风鼎卦(丹鹏):火借风势,以火燃木;(丹鹏是陈金魁为了限制王也行动范围使出的大范围法术;可以变出遮蔽天空的火鸟;);风地观卦(陆地乘风):风行地上,俯观万物;(陆地乘风是陈金魁为了追上王也的行动,使出的能够快速移动法术;可以乘风而行;顺便玩了一下金庸梗);地雷复卦(谛听):坤顺震行,一阳来复;(陈金魁感知地下土遁的王也时给出的卦象);地水师卦(未知):地下生水,顺势而为;(是陈金魁第二次找王也时释放的法术,在武当山的土地中变出了大量的水);火地晋卦(未知):明出地上,失得勿恤;(是陈金魁第一次被王也控制住时,六钱给出的警告);

手游中武侯派的六爻法术为:山火贲卦(熔炙华幔):火燎群山,锦绣明庶;(武侯派的法术之一,一种召唤熔岩的攻击方式;华幔是指寺院里佛龛的装饰);雷水解卦(晦暗):雷雨如晦,草木甲坼;(手游中武侯派的法术之一,召唤大量的冰锥配合落雷进行攻击;)

一人之下中提到的其他六爻:乾卦九三:这里是诸葛青开导程序员时让他努力巩固根基,做好自己;乾卦上九:柴言提到过的陆瑾的师傅,三一门的亢龙道长;亢龙先生,以及后面提的大盈仙人,无不彰显他们的逆生三重已经到达极致。即将进入亢龙有悔,阳极转阴的地步;详情:呆呆兽星君:【一人之下】中的《易经》元素

在古崎亭的回忆中,也可以看见上一任六爻大钱的使用者;

四盘法术(奇门)

天地人神四盘是奇门的基础;九星(天盘)天盘九星是奇门遁甲盘式中象征天体行星运转的代表;八卦(地盘)地盘八卦是大地生克的代表,一人中术士的五行法术大多通过地盘发动;八门(人盘)代表人事植休之间的吉凶,八门搬运是一人中的空间法术代表;八诈神(神盘)神盘为奇门遁甲盘式最顶端的一个盘面元素,在一人中象征着八种神力;

个人对一人之下版四盘做了简单的整理;天盘:未知

地盘:乾兑:金属性技能,硬化或幻术;震巽:木属性技能,风雷或生长;坎卦:水属性技能,水遁或冰冻;离卦:火属性技能,火遁或爆破;坤艮:土属性技能,冰冻或体术;详见:呆呆兽星君:【一人之下】中的《易经》元素

人盘:八门搬运,空间搬运法术(在风后奇门加持下;可以随意调转八门的位置)

地盘:腾蛇:召唤阴火战斗(王也曾用来对战陈金魁的丹鹏);白虎:将霸道的风包裹在掌上攻击(诸葛升曾用来对付王也,王也也曾用来对付过金勇);六合:可以形成气笼保护自身(诸葛升曾用来抗住王也的搬拦捶);

遁甲

遁甲之术需通过九个祭品才能布阵的法术。祭品被命名为“奇”所以又称“三奇六仪”;其中,甲是统帅,乙丙丁是辅佐。六仪代表六支军队每支军队的统帅(象)都隐藏在军队里,以此演化出各种格局;

举个两例子:丁遇见癸,就是王也在偷懒时算出的蛇夭矫:诸事不利,在劫难逃;还有在对阵金勇时王也占出辛加乙,便是两败俱伤的虎猖狂(一方面也是为了配合八神力白虎);打如花用的鹊投江与蛇夭矫同理,算是八神力配合太极中揽雀尾的实体化吧;

术字门

术字门作为一人世界中术士的代表,不仅位列十佬,而且掌握了几乎绝大多数的术法;

下图为现任术字门门长——陈金魁;

11.胡海旺

三十六贼之一;术字门出身;擅长各门术数;

疑似与术字门前掌门胡图为亲属关系,他的死导致甲申之乱变得无法挽回;尸体被术字门长带到唐门,推测死于上吊自杀;由于大钱有固定传承,个人推测,其掌握的应该是类似奇门的能力;

武侯派

武侯诸葛亮后人的门派,掌握着不传之秘:武侯奇门和武侯神机;诸葛亮在一人世界中被评价为,最接近“羽化”的异人;

武侯奇门

一般的奇门法术都是以对手为参照物的,也就是说中宫是由对手决定的,站在对手的什么方位就能用出什么法术。但是这样有个问题,就是中宫的法术就用不出来了,还有就是,如果是在多人包夹时,判断每个对手的方位很困难;

诸葛家的奇门之术的不同之处,就是自己定下了中宫,也就是说中宫就是术法本人的位置,想使用什么位置的法术只需要自己移动到敌人对应的位置即可,这也是诸葛家奇门的强大之处!

归元阵

最顶级的遁甲之术,有着严苛的发动条件;需要15名八字合适的祭品在合适的时间地点摆出;初阵便可以共享内景世界;当年诸葛亮曾想评价此阵获得通天的力量,可惜最后功败垂成;本为武侯派秘术,但是马仙洪也知道其中的一些道理;所以我认为,归元阵应该和当年八奇技的成因有紧密的关系;

三昧真火

三昧,在瑜伽师中是梵文三摩呬多的简写,直译为等引;可以解释为:心怀平常,以待平常;是众生入定的原因之一;而一人之下中的三昧,其实和这个佛教的三昧并没有联系;《道枢》中对三昧真火的描述是“吾有真火三焉,心者君火 亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火 亦称精火也,其名曰中昧;膀胱 即脐下气海 者民火也,其名曰下昧。聚焉而为火,散焉而为气。此为三昧真火。”漫画应该是在此基础上借用了《黄庭》的图示,强调了精气神三宝和三丹田的关系;点燃三宝中的三昧之火;以灵魂为燃料,燃一把性命之火;

就像诸葛栱(诸葛青的父亲)所说的:武侯派之前一切修行(八极拳;武侯奇门)都是为此筑基;在《西游记》中的九曲溪(小肠),就出现了以三宝为燃料的六腑嗔火(鬼母之子);五行风火车,火煎五行;唯有菩萨的天罡刀炼形才能被降服,性功不足,难达慧命;这就是诸葛青要练油壶灌顶,铁尺拍肋的原因;(当然这只是漫画中的设定,现实中也存在只修炼命功的门派和只淬炼肉体的门派)

至于武侯奇门,在阅读一些早期的丹道典籍时经常会出现很多比喻(其实初衷是为了便于理解,只是因为时代隔阂反而成为了阅读壁垒)不过只是用来代替一下数值和阶段;相比术数其实要简单不少;

7.田小蝶

三十六贼之一,武侯派出身,掌握武侯奇门和武侯神机;

诸葛云晖的邻居诸葛芬的远方亲戚,本身就是诸葛家的后人,手游中诸葛玥的奶奶,二十岁时嫁给年仅十七岁的诸葛云晖,通过丈夫诸葛云辉的帮助,同时掌握了武侯奇门和武侯神机(本来按照诸葛家的规矩,奇门传男,神机传女;不过建国后这条规矩废除了,所以诸葛萌也可以学武侯奇门);

甲申之乱后,在逃离诸葛村时,疑似被诸葛云岚截杀烧死;

武当派

12.周圣

三十六贼之一,武当门人,擅长各门术数,奇门最精;

外号大猴子;悟出了风后奇门;甲申之乱后。周圣回到武当,交出了风后奇门,引得武当门人洪音等三人纷纷陷入奇局的诱惑中;风后奇门后被武当王也掌握;

个人展开一下:周圣倒骑驴这个姿势,很容易让人想到张果老;传说张果老有一只纸驴;他常倒着骑,日行数万里。休息时即将纸驴折叠,藏于巾箱。不过再往上追溯,张果老倒骑驴应该是古人对陈抟老祖“骑驴倒堕”一词的错误理解:相传,陈抟骑白驴出山,途中听见天下太平了,高兴的掉下了驴子;正所谓“骑驴倒堕君休笑,圣世今真作幸人。”值得注意的是当年老祖下的就是武当山;

不过二叔应该没想这么多;相比之下,《笑傲江湖》里的半个高手,武当冲虚道长可能更符合周圣的原型;

八奇技:风后奇门

神龙负图出洛水,彩凤携书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。

传说风后是最早的奇门掌握者;相传风后创出奇门1080局;而后姜子牙为了方便用于军事整理为了72局 太公奇门 ;八百年后,留候张良又删减为了阴阳各九局的留候奇门;到了三国时代,诸葛亮又在此基础上整理出了武侯奇门;一般认为,这就我们现在常见奇门的初稿;(扯开说一句:罗天大醮时,诸葛青对阵王也占卜出的“飞蛾扑火”,就是太公奇门中的一种局面);

一人之下中的风后奇门,可以在奇门判断吉凶的前提下,随意控制局内的时空;甚至可以连通不同的内景世界;用王也原话讲:“我既方位,我既吉凶,四方万物,皆我主宰”;在对战陈金魁的战斗中可以看出,奇门中的空间可以做微操,甚至可以形成小型的引力场;

在一人之下寻炁之旅的特别节目里的最后,二叔介绍了王也操控时空的器官,脊椎 ,24节脊椎感应24节气的变化, 通过对类似龟蝇流的能力的细致操控 拨动奇门的时间纬度 ;但好像有一个副作用, 就是扰乱人体节气后导致的节气病,在手游中,王也也承认了这些病是使用术而导致的 。

洪音对周圣的评价是:本事无心所得,却没察觉的迈过了风后奇门中最难的关卡;

家传术数

谷畸亭家家传的独门术数;

  • 13.谷畸亭

三十六贼之一,全性出身,身负家传术数

无根生至交;曾被安排监视高艮;被陆瑾称为:可能是最了解无根生的人;按照王震球掌握的资料:是现在唯一没有下落的三十六贼;

八奇技:大罗洞观

古畸亭悟出八奇技之一的“大罗洞观”,曾在光天化日之下逃出生天,并且使得前来抓捕的术字门长胡图陷入疯癫状态;是目前唯一没有确切传人的八奇技;疑似与打倒王也的刀疤脸和碧游村的暴走如花有关系;


职业:刺客

以刺杀为职业的异人;

唐门

唐门,掌握着许多以刺客这门生意为宗旨的技巧;尤擅用毒;

其实现实中并没有一个大型门派叫唐门,最早关于唐门的传说是民国的用毒高手四川唐大嫂;后来经过古龙,梁羽生等小说家的描写才渐渐走入人们的视野;现在的唐门之所以出名,更多也是因为诸多武侠小说以及网络小说的渲染;

在一人世界观中,唐门是个历史悠久的门派,只知道创始人是位女性,且早期门人全都姓唐有是一个家族性质的门派;明末时期,唐门在吸收了外姓子弟后快速发展,但还是分为分为内门和外门,唐门杀手锏丹噬起初只有内门弟子可以学习;根据陶桃的介绍哪怕是异姓唐门后人也需要改姓才可以继承内门技巧;说明时至今日内外门之间情同手足但是在修炼丹噬的问题上还是有所区别的;

但是值得注意:在漫画曾中提到;唐门接连出现了几位掌握了丹噬的异姓掌门;说明,杨烈并不是第一位外门掌握丹噬的人;即便如此,内外门的鸿沟其实还是存在的;因为和平年代,继承丹噬相比荣耀更多的是一种责任;详情:呆呆兽星君:一人之下——唐门·五代唐门,绝学一览

唐门绝技

唐门绝技复杂多变,不过都只有一个目的:高效的解决目标;已知的唐门绝技有:1.炁毒;2,幻身障,3.瞬击;4.机关;6.五宝护身法;7.毒障;8.观;

其中最具代表性的就是五宝护身法;所谓五宝是指人体的心火,肝木,脾土,肾水,肺金五气;五宝护身法既是唐门炼毒保护自身的关键,也是在危急时刻瞬间提高自身能力的要诀;主要的方法:是用体内相对和缓的土木之气包裹金水火三气;金水火三气在内生发来炼毒,而土木之气则在外形成保护自身的气膜;

丹噬

有一种说法认为:前七种技巧都是为了学习丹噬而存在的;根据丁嶋安的介绍,丹噬是一群微小到难以感知的小气泡,他们可以吞噬一切气所构建的东西,包括金光咒或是人体;

丹噬怎么形成的?我说不清楚,但是这张丹噬图,我可以简单解释一下(觉得枯燥可以直接跳过这段),这张图描绘的,是类似《黄庭经》中的三丹田三迁的过程;

所谓三丹田,是上中下三宫分别对应:头顶,心,小腹;而三迁用白话说就是:上宫(头顶)行气到中宫(心)而中丹田行气到下丹田(小腹)下丹田再走督脉(脊椎);是小周天的后半段;

反映在西游记中:就是心猿卸任(离开任脉)之后,玉帝(识神)派上丹田(卤门之神)巨灵向下,逼得原本在中丹田(心)中的心猿逃到下丹田;而后又派中丹田(中坛会海大神)哪吒向下;最后心猿在金星(道家称之为金晶,医学上叫感传效应)的刺激下返回天庭的过程;(如下图)详情:呆呆兽星君:解读西游记(四.哪吒和大圣)

丹噬的特点是,入门极难,不仅需要配合内在修炼和药物,还需要看破生死;但是一旦入门,就是掌握了;

14.董昌

三十六贼之一,唐门出身;掌握除唐门炼器外所有唐门绝技;

三十六贼中排名第七;曾参与40年对比壑山忍头的斩首行动;实力强劲,被许新评价:其护身毒障的防御威力不输正一金光咒;在甲申之乱后不忍背叛心中理想,甘愿赴死;

15.许新

三十六贼之一,唐门出身;掌握除唐门炼器外所有唐门绝技;

三十六贼中排名第三十三;曾参与40年对比壑山忍头的斩首行动;唐妙兴说他掌握除唐门炼器外的全部的唐门绝技(虽然掌握的都一般)在甲申之乱后选择活下来,看破生死观掌握了丹噬,并一直留在了唐冢中;

现改名为唐新,作为唐门的新掌门;虽然嘴上说着与三十六贼划清界限,但从讲述故事的角度来看,还是对过去抱有一丝怀念;


职业:蛊师

根据西北临时工老孟所说,蛊其实是一种上升到细菌层面的攻击,只是古人的观测手法有限所以难以很好地解释,但这并不妨碍如清河村这样的民族控制使用它;主要可分为:

1.生蛊(操控有毒生物的蛊);2.情蛊:顺情蛊,被种蛊者离开蛊师一定范围就会失效的蛊。逆情蛊相反,被种蛊者离开蛊师一定范围就会发作的蛊。(依靠情蛊毒可以完成心理暗示,陈朵和大蛊师都曾使用过);3.诱蛊:在某一目标留下特定的蛊毒(该蛊无毒性,但可以不依附有机物长时间存活);4.速蛊(一种辅助蛊毒,可以在水中催化其他蛊毒的自我复制和扩散,让蛊毒快速污染大面积地区);

清河村

湘西的一个特殊的村子,村里的女人大多会学习一些蛊术。梁朝《舆地志》说:蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊术;蛊,并不是害人的蛊术。蛊,只是一种手段,既能害人,也能就救人,善恶只不过存在于施术者的一念之间;

蛊盅

《本草纲目》里说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药,后来才被人利用来害人;手游中李紫苑加入哪都通的使命,就是找回当年魏淑芬带走的蛊盅;

特别注意一下:周易中的山风蛊和蛊毒的蛊没有关系;

16.魏淑芬

三十六贼之一;清河村出身;掌握各种蛊术;

上任大蛊师的大弟子,偶遇田小蝶和张怀义而加入三十六贼;天赋异禀,却非常要强,曾经独自降服了“土龙王”,并以此为凭借练成了天龙蛊(生蛊的一种);曾是大蛊师最得意的弟子;

在甲申之乱后;用蛊盅给负心人周全的儿子下了蛊毒千日红,使其后人皆活不过三十岁;在千日红反噬前就跳崖了(未找到踪迹);手游中的张铭道(原名周性)就是被魏淑芬下蛊的周全儿子的后人;

另外提一下:之前番外篇中魏淑芬的服饰属于苗族中雷山巴河支系的服饰;

百草园

历史上其实有过很多百草园,虽然最出名的还是鲁迅笔下的,但这里的百草园应该是指一个以”中药“为主的门派;

由于中药以植物药居多,故有“诸药以草为本”的说法。故而百草园也就成了药圃的代名词;所谓中药,是以中国传统医药理论指导采集、炮制指导临床应用的药物。中国自古医药分家,但二者又往往紧密联系;中药讲求四气(寒热温凉)五味(酸、苦、甘、辛、咸)升降浮沉;与医家相辅相成;不知道到时候是以补剂还是武功的形式呈现;

下图为王子仲的魂魄用大补之法激发风星瞳的潜力;

17.张贵

三十六贼之一;百草园出身;

疑似与手游中的药仙一门有关;根据和丰平的对话,在门派中被师傅管的很严;从不舍得看出张贵有一定的手段,至少对百草园而言是个人才;

藤山

藤山位于福建的永泰县东南部;也就是我们常说的百越地区;

蛇是百越民族的图腾之一。所以《说文解字》中说:说:“闽,东南越,蛇种”。意思是说属于百越系统的闽越族,是以蛇为图腾的。闽越地区古属百越,其中大部分地区还是闽越的范围,这里的土著民多以蛇为图腾,对蛇抱有尊崇、亲切的感情。

1.芳莹

三十六贼之一。藤山派族人;疑似为百越巫师;

从先秦时期开始,我国就流传着百越巫师的传说,相传他们与山里的蛇交流;理论上这也算是生蛊的一种;


职业:剑仙

现实中的剑仙修行者已经很少了,但其实还是有的; 陈撄宁先生在《口诀钩玄录》中说:练剑者上等为仙,中等为客。炼的不仅是剑,还有气,内炼自身,舒体任逍遥。

一人中现在有两种剑仙;一种是对御物师的尊称:御物需要使用者长久的用气喂养,天长地久,不仅可以和使用者心意合一,还可以用气强化物品的速度和锋利程度;

另一种,是指一些用剑的流派,如:傅蓉和蓬莱夜刃;由于卢小龄在寻炁迷踪中并未展现真实实力,个人比较倾向第二种;(现实中,曾有过四大剑仙门派,为:华山,泰山,峨眉,昆仑,都是修炼与剑术融合的门派,只是不知道,一人世界观中是否融入了此设定:)

蓬莱派

番外中的蓬莱夜刃,这是一个以唐刀刀法为主的门派;相比其他门派的配剑;只有蓬莱派和林子风所用的剑风格较为相近(另一方面来说,只有手游目前保持着和漫画的高度联动);

现实中也的确有蓬莱派,是泰山全真的支派;现实中,四个修炼的剑仙的门派里,也的确也有泰山剑仙门,不过不知道二者有没有关系。这里补充一下:四大剑仙门除了华山,泰山,峨眉,昆仑。还有一种分法是按照南北分,北派炼气(口中剑),南派练脉(掌中剑),都属于炼后天肺金为用的修炼方式,是介于武功和内丹之间的一种功法,留存下来的书籍挺多的,但是在练的人已经很少了,我觉得从出场的这些剑仙来说剑仙门这个概念二叔是参考了的。至于手游中的红莲火遁,我只能说可能参考了火影中对火遁术的描写;

18.林子风

三十六贼之一;疑似蓬莱剑派出身;

天河夜转漂回星,银浦流云学水声;林子风外号流云剑;应该是个实力不俗的剑仙;

剑仙门

19.刘旺

三十六贼之一;剑仙门出身;

在互动漫画寻炁迷踪中提到,二壮查到,在意外死亡的董哲老先生的关系网中,有一个甲申三十六贼之一,叫做刘旺;是一名剑仙;还有一个叫卢小龄的传人;

这里个人认为是一个bug;1.首先漫画原文中的提到的无漏金刚是瑜伽师中的一种境界;属于佛门功法;2.漫画中44年的刘旺已经不年轻了,很难想象一百多岁的他来教授九零后的卢小龄;综上所述,我认为这里有可能是二叔没有和互动漫画作者沟通好产生的bug,不过,暂时还是以将两个刘旺以分列表的方式展示;方便后续改进;

卢小龄;剑仙三十六贼之一刘旺的传人,被刘旺的朋友董哲评价为“那小子是难得的奇才,是刘旺唯一拿得出手的徒弟”(注意!董哲在日记中写的是徒弟);从这一线索可知,如果不是间接的师徒关系,那刘旺很大程度应该是躲过了甲申之乱,并活了很久(下图为卢小龄,目测年龄应该在25岁以下)


职业:医师

以行医救人为准则的一批异人;熟悉人体结构与医药理论;

医师,在一人之下中是一个埋藏了很久的伏笔;从当初九大国医之一的王子仲;罗天大醮中的闭源元针;碧游村和唐门的鬼门针;再到手游中的华佗;虽然大家很难注意到名单其实医家在每个篇章都有出场:值得注意的是,在手游剧情中华佗一直为王子仲被拘灵一事耿耿于怀,看得出来医家虽然门派众多,但各派之间还是有些惺惺相惜的;

番外篇里胡兰兰想得到的那本书就是华佗的《青囊》;只不过代价是让华佗的神格武装上身;下图为王子仲的关门弟子“内科还行”胡兰兰;

百草园

历史上其实有过很多百草园,虽然最出名的还是鲁迅笔下的,但这里的百草园应该是指一个以”中药“为主的门派;

由于中药以植物药居多,故有“诸药以草为本”的说法。故而百草园也就成了药圃的代名词;所谓中药,是以中国传统医药理论指导采集、炮制指导临床应用的药物。中国自古医药分家,但二者又往往紧密联系;中药讲求四气(寒热温凉)五味(酸、苦、甘、辛、咸)升降浮沉;与医家相辅相成;不知道到时候是以补剂还是武功的形式呈现;

下图为手游中华佗附身的神格药仙;

17.张贵

三十六贼之一;百草园出身;

疑似与手游中的药仙一门有关;根据和丰平的对话,在门派中被师傅管的很严;从不舍得看出张贵有一定的手段,至少对百草园而言是个人才;

顺便一提:他的两个虎牙特别引人注目,不知道和他的门派有没有关系;

三通火针

针法是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“内病外治”的医术。属于内科中的灵灸一门;在一人之下中陆家班的零,还有毕渊的鬼门针都属于针法的分支;医者;最了解生命的人,能治人,也能制人;

现实中的三通火针,是一种针对中风类疾病的手段;针灸三通法即以毫针刺法为主的“微通法”,以火针、艾灸疗法为主的“温通法”,以三棱针刺络放血为主的“强通法”。故而以三通命名;《灵枢·海论》所言:“夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节;火针针对的就是这人体十二经脉;

20.孙仁芳

三十六贼之一,三通火针的传人;

他手上那个,可能是用来烧火针的罐子;(按照比例来看不太可能是酒罐)

济世堂

悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。出自《后汉书·方术列传·费长房》(这个费长房就是风沙燕缩地能力的原型);相传在汉代的某年夏天,豫州天降瘟疫,尸横遍野;有一天,一个老人来到这里,在一条巷子里开了一个门脸,店里什么都没有,只有门前挂了一个药葫芦,葫芦里面盛满了药丸,可以治疗各种瘟疫;费长房偷偷去看,发现老人跳入了葫芦中,费长房感到十分吃惊,带着酒菜前去拜访,老翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道,壶翁尽授其“悬壶济世”之术

济世堂;是个常用的商号;据查全国有上百家济世堂;一人世界中的济世堂应该是代之像王子仲老先生领衔的大医馆;代表着当时异人界的医师(医师分为内科与外科,这可能也是端木瑛能够掌握双全手的原因);

21.端木瑛

三十六贼之一;济世堂出身;精通内科和外科;

悟得绝技双全手,一手可以改造肉体,一手可以修改认识;后世变为了吕家的先天功法明魂术,疑似吕家村的无字碑就是她;目前掌握完整双全手的有:全性吕良和耀星社的曲彤;

(下图是在张怀义送别田晋中时出现的女子)

八奇技:双全手

从名字上就可以看出,对应性命双全;拥有改造开发:性(精神)和命(肉体)的能力;不过在现实中实际上并没有直接对应双全手的功法;(或者你可以简单看做是内科和外科兼治)

(精神)的部分现在变成了吕家的先天能力明魂术,可以提取并加工人的记忆;甚至可以改写自己的记忆;形态为蓝色的手;对应内科;

(肉体)的部分现在仅被吕良和曲彤掌握,可以改变人的样貌与指纹;甚至可以改变身高;使濒死的人起死回生;形态为红色的手;对应外科;

不过值得注意的是,修身炉的核心实质上应该是双全手所产生的核心,也就是说改变人的体制的能力实际上是双全手赋予的;你可以理解为炉子里就有半个掌握双全手的人,加上执炉人(上根器)提供样板,而神机百炼起到的作用实际上更多的是迁移(就像把能力迁移到人偶身上一样)

论证以上说法最明显的一点,就是那个被修身炉转化的刘当,马仙洪说过:圣人盗与性命息息相关,所以无法转移到人偶身上,而在碧游村最后的大战中刘当不仅使出了金勇的天罡掌,还用出了马村长认为无法转移的技巧:圣人盗—踏罡步斗;要知道,在刘当转化为异人到与临时工的大战,这中间间隔不过一个月,即使在转化后有金勇的额外教导,要掌握一门绝学也不是这些时间可以做到的(况且此时的刘当据马仙洪所说最多也只是下根器资质),所以更大的可能是踏罡步斗的能力或者是部分诀窍在修身炉炼化时就已转移了;

下图为修身炉中的刘当;可以看到左下角金勇的影子和包裹全身的红蓝炁体;


气功

其实与异人有关的所有门派都属于气功门派;只是下列这几个门派尤其注重对气本身的修炼;

火德宗

和铁掌门同理,在王也探求八奇技的奥秘时,在内景中提到的门派,按照剧情推测,与三十六贼有莫大的联系;

火德宗是一人之下中原创的门派,动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火;目前火德宗的来历我认为有两种可能1.北方有火神崇拜,仅在北京就有五座火神庙;火德真君是中国民间信仰之一,掌管着民间烟火;2.中医中有个火神派源自四川刘止唐火神派注重调理阴阳,善用附子;部分传人的被尊称为火神,,专注于体内阳火进退;《灵宝毕法》中说:天真火德之三气"赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三气。"疑似为火德宗功法的来源;

顺便一提,在手游中,是因为火德宗的大弟子对王震球一见钟情,火德宗的掌门为了防止王震球借此事作妖,不得不把火德宗的功法传给了他;在何为人篇中,王震球曾提到,火德宗的上乘功法可以化气为火,气不散火不退与密宗的拙火功有异曲同工之妙;

在漫画中出现的火德宗功法有:爆火球;炎掌,烈焰掌,流火弹(洪斌对阵诸葛青时使用的火系法术);大招是乌金爆炎(洪斌的杀招,可以释放出猛火);大喷火(手游中王震球的技能);火遁术(丰平使用此术,一天内从秦岭赶到绍兴买来了女儿红)

前面忘提了,根据张灵玉的解说,在罗天大醮上洪斌对诸葛青的一局中,诸葛青诱发了格局华盖悖师,癸为水蛇,亦为华盖,是当时洪斌的位置;丙为猛火是诸葛青的位置;这就是为什么诸葛青可以用火打败洪斌的原因(可能是考虑到多数观众的理解成本,之后漫画中很少涉及这样的奇门格局了)

22.丰平

三十六贼之一,火德宗弟子;能使用强力的火系法术;

使用火遁术(丰平使用此术,一天内从秦岭赶到绍兴买来了女儿红)火遁术的原理应该是类似"磁悬浮”,火德宗弟子凭借脚上的火气穿梭于大江南北;

一气流

被临死前的张怀义杀死的人中,有一个自然功的修炼者;甚至这段情节在手游的第五幕中,面对众多追杀者,张怀义专门点出了“唐门;一气流;自然功”这三个门派,称可以做个了断,

所谓的一气流(也叫周身一气流)是现实中存在的武林门派;周敦颐的《太极图说》中说:一气流过,太极而无极。历史上以此为思想,清朝御医黄元御精简为:一气周流的思想,还以此创作了《四圣心源》(四圣是:黄帝、岐伯、张仲景和秦越人),乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为:黄药师,传说他的周身一气流思想,不仅影响了后世中医,也影响了武林界的修行方式;

这可能也能解释为什么之后在追杀张怀义的人中,有一气门的掌门;(在手游部分可以看到与张怀义交手的人中手上攒气波的就是一气门的掌门);下图为手游中:03年挑战张怀义的一气流掌门;

23.高艮

三十六贼之一,全性门人;掌握一气流的手段;

无根生至交;原本是一气流高徒,为了惩奸除恶潜入了全性;却在深入了解全性后对全性开始改观;

自然功

自然功,是一种卧式功法;传说老弱病残,甚至卧床不起的危重病人都可以适当修炼;自然门是一个现实中的武术流派;历史上的自然门,创始于民国初年,创始人是被称为“徐侠客”(不是徐霞客哦)的徐矮师。相传徐矮师虽然身材矮小,但武艺超群,自成一派,著名的南北大侠——杜心武也是自然功的传承人之一,然而现在的自然功,已经在不断改进中,演变成了一种偏向养生的功法;详情:呆呆兽星君:【一人之下】——龙套门派大全

下图为手游中:03年挑战张怀义的自然功高手;

题外话;在401回中,赵总提到的张怀义找各大门派的路线中,如果一个点代表的是一个门派的话,第一站是唐门,第二站在青海境内;但如果点仅代表门派所在位置的话,实际上自然门的创派地点青城山,和图中代表唐门的位置是几乎重合的,也就是说,可能张怀义第二个到的门派就是自然门;(当然,以上观点仅为我个人的猜测,与原著无关)

24.卞通

三十六贼之一,自然门门人;

身材矮小;从一直以来的三十六贼合照来看;似乎与窦宏非常要好(当然也有可能是二叔为了构图需要)

25.郝文才

三十六贼之一,自然门门人;

相貌非常像03年动画版《梁山伯与祝英台》里的马文才;


职业:学府

这是这一时期(民国)的特殊类型门派;有的是官家的官办机构;有的是社团性质的异人聚集体;

燕武堂

燕武堂对应的讲武堂是中国清代末期、民国初期创办的一所培养陆军军官教育机构。讲武堂的军事课分学科和术科。

燕如果是指北京,那燕武堂的另一原型可能对应京师大学堂;京师大学堂,是戊戌变法的“新政”之一,作为中国近代第一所国立大学;标志着中国近代国立高等教育的开端;
26.刘得水

三十六贼之一,燕武堂异人;

我刚刚看到有读者说:刘得水长得像矮大紧老师……

天工堂

天工堂借天工之名,我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构;1910年京师大学堂开办分科大学,就已经设有工科;详情:呆呆兽星君:中国大学的各个学科都是怎么来的?天工堂应该类似于现代的暗堡;或许二者在历史上也曾同时出现过;

8.赵填海

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

9.赵平山

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

从名字可以看出和赵填海可能是兄弟关系;

10.马本在

三十六贼之一,天工堂出身,应该是个炼器师;

外号三尺小班输;悟出了神机百炼;一套严谨的包含机关术和炼器理论体系;带着后人逃到了山里;但还是没逃过追杀,最后双臂尽短,只留下一眼一腿;留下遗言说:自己本没有资格继承神机百炼;

济世堂

中国最早的公立医学堂是北洋医学堂,也叫天津军医学堂,其前身是1881年直隶总督李鸿章在北洋施医局创办的医学馆。该馆聘英国伦敦传教会医生马根济为医师,招收学生分甲、乙两种。甲种学制4年,乙种学制3年,这是中国举办西医教育之始。

中国医科大学是中国共产党最早创建的院校,是唯一以学校名义走完红军两万五千里长征全程并在长征中继续办学的院校。

21.端木瑛

三十六贼之一;济世堂出身;精通内科和外科;

悟得绝技双全手,一手可以改造肉体,一手可以修改认识;后世变为了吕家的先天功法明魂术,疑似吕家村的无字碑就是她;


职业:下九流

下九流是指:衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓;是当时社会的底层劳动者;当然,下九流指的是行业,并不一定与社会地位挂钩;一个真正有实力的异人是不会被职业所限制的;

机云社

机云社对应历史上的“云机社”;

宋代时期,魔术开始分科,出现了“手法”、“撮弄”等若干专业。同时,还出现了由专业魔术师们组成的民间社团——“云机社”。这个魔术研究团体是以林遇仙为首,据说有19人之多。这些人都是当时“魔坛”的风云人物,都擅长“仙人摘豆”、“八仙过海”、“三仙归洞”、“九连环”等精彩手法魔术的表演。古彩戏法是历史悠久的民间艺术。自南宋以来杭州的瓦舍、街头以及喜庆堂会都有演出。变戏法都遵循传统,一直穿大褂表演,表演前必须上、下、反、正都要亮相,把盖布里外让观众看过。艺人讲究“八字真言”,称为“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”。

王震球曾施展过古彩戏法—粟米千金定,戏法是散落民间无从考证起来源,通常被允许在一般人面前施展的异术的总称,粟米千斤顶,辅以密咒炼制的小米,撒到地上,对接触到它的生物产生固定的效果。粟米千金定的具体出处我不好打包票,估计来自于戏法仙人摘豆,和道家吕洞宾:一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川;这二个设定吧;详细:呆呆兽星君:【一人之下】——龙套门派大全

27.廖天林

三十六贼之一;出身机云社;疑似为戏法师;

云机古代指天女的织布机;其中有天衣无缝的寓意;就像《瑞莲赋》中说的:“秀出玄明,芳厌云机。”另外;我一直很好奇为什么廖天林的鼻子是红的?

梨园

全性夏柳青的神格面具的原型就是傩戏;傩戏,又称鬼戏,是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈,是一种神圣而野蛮的舞蹈 让自己演到别人相信,演到自己相信,以自身演神,以自身化神,用性命去演,在后来这种意识本身也被叫做上僮身

唐代之前称为傩仪,是属于请神巫术的一种,到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者,按角色戴彩绘面具,俗称“脸子”,分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生;值得注意的是夏柳青的尉迟敬德,以及王震球的哪吒,孙悟空这些装扮,都更接近京剧脸谱;

2.黄芳

三十六贼之一。外号红花仙(石榴花的别称);看装扮是梨园出身(个人猜测是花鼓戏),唱戏的中,“一枝花”往往是角儿的代名词;猜测可能与全性夏柳青有关;这里暂时假设其为神格面具的使用者;

不知道有没有注意到,她的手可不是一般大;

乐师

在戏班中,一般称班主为“老板”而其余负责吹拉弹唱的人则称为”先生“这一规则一直沿用到现代的影视行业;一般片场中会称呼”服化道美”的工作人员为老师,而其余的工种被称为“爷”比喻录音的“杆爷”场记的“板爷”(所以小白第一次去剧组的时候真的会“受宠若惊”)

铁板

一种敲打乐器,将两块半月形的铁板拿在手里,敲打发声。也称为「铁绰板」。

28.卢先生

三十六贼之一;梨园乐师;

外号铁板仙;铁板形容气概豪迈,正所谓:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”卢先生估计就是戏班中对他的称呼;猜想可能和红花仙来自一个戏班子;之前的版本中卢先生都有佩戴相应的墨镜,不知道是伏笔还是在模仿阿炳;(当然也可能和传说中的铁版神数有关)

顺便猜想一波:估计到时候卢先生的作用可能会像水浒里的铁叫子乐和一样,在大聚义的时候唱歌,然后进入意识流画面;歌曲加长幅破格分镜(这里说的漫画画面)

画师

虽然一人之下中目前还没有出现过画师,但是在二叔的另一本漫画《九九八十一》中就曾有一个使用绘画作为能力的角色;桃园画师——张三(我知道剧情上二者无关,但两部漫画毕竟都曾是二叔同一时间段的作品,所以技能上相互借鉴也不无可能;张三是漫画家张飞的笔名)

赝画

在《九九》中,张飞不仅可以用血赝绘制出分身和动物;还可以画出各种只有画中才可能出现的奇观;如上图的食人花;可谓是当世神笔马良;

29.窦汝昌

三十六贼之一;秘画出身;是一位画师;

野茅山

江湖散士借茅山派之名,集合了各种奇门法术,多以却邪治病为业;如碧游村赵归真的七煞攒身术,还有全性袭击许新的还形钉;这里提一下赵归真的掌中迷魂印,应该属于手印而不是符箓,最主要的原因是,在一人之下世界观中除了通天箓外。大多符咒的发动都是需要现实媒介的;

现实生活中,人们有茅山道士多是捉鬼的印象,其实大多来自影视作品;然后被各种艺术作品不断丰富形成的;

实际上野茅山的能力范围非常广,包括蛊术,符咒,巫术;当然相对主流的还是巫术;野茅山虽然假茅山之命行事,但也并非全是作恶的,反而往往以为人驱邪治病的职能出现;详情:呆呆兽星君:【一人之下】——龙套门派大全

5.王新海

三十六贼之一。野茅山出身;估计曾和茅山派的郑子布之间有段故事;


职业:佛门

佛门武功并不是说这几位就是佛家弟子二叔,所谓天下功夫出少林;他们的能力与佛门或多或少有所关联,所以概括他们用的是佛门而非僧人;

金刚门

金刚门又称西域少林;一人之下中张怀义游历各大门派,第三站所在的位置应该在西宁附近,应该就是金刚门所在的位置;在小说中,因为火工头陀在西域创建了金刚门;虽然不用恪守少林规章;金刚门却可以研习少林外门功法;

历史上在元朝,少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居;呆呆兽星君:【一人之下】全国图鉴,共计42个门派介绍

金钟罩

与诸葛青对战的三个异人使用过的武功;一种横练武功,是一系列武功的统称,名门正派与江湖把式都有相关功法;但是实力上差距很大;据说练成后有刀枪不入的功效;通过一定的技巧性,来承受看上去不可思议的击打;传说达到最高境界可以做到“金刚不坏”

30 .窦宏

三十六贼之一,疑似为金刚门出身;

外号金身老头;身材高大,是三十六贼中最醒目的存在;似乎与自然门的卞通关系十分要好;

无漏金刚

无漏金刚是《瑜伽师地论》中的声闻地中的一种境界;所谓无漏就是无牵无挂;在达到佛经中所说的四禅八定的后才能达到无漏,也称“金刚不坏身”。所以叫无漏金刚;

下图是瑜伽师的四禅八定

18.刘旺

三十六贼之一,无漏金刚;

无漏金刚地的掌握者;手拿一只大烟斗;身上有类似梁挺的纹身(疑似为符箓刺青);

31.窦宏
三十六贼之一,无漏金刚;

无漏金刚地的掌握者;身材高大


职业:道士

道士是以“道”为修行准则和目标的修行者;《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道教以“道”为最高信仰,信奉道教教义并修习道术;

全真派

虽说很多派别虽然名字中无全真儿子,却属于全真系的流派;所以虽然表面上三十六人中没有直接来自“全真”的弟子;但却有一大批来自全真系门派的弟子;(如下面列举的隐仙派;武当派)

全真是道教主流教派,开宗祖师王嚞(王重阳),早年曾做过文武双状元,在甘河镇遇仙,得授金丹口诀。遂隐居终南山,修道三年。追求性命双修;准确来说,一人里的武当;金丹;伍柳;这些门派都可以算作全真派;不过在漫画中大多情况还是特指丘处机一脉的全真龙门派;

陈撄宁说过:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”所谓性命双修;是控制后天精神意识的识神,是控制先天生理组织的元神,全真内丹就是要强健二者。既追求完美的肉体又追求强健的灵魂,一人之下中的出阳神(元神出窍)就是元神修炼到足够强劲的表现。

古人认为,识神和元神都是我;从某种方面来说,大闹天宫就是一次元神挑战识神的过程;那个经历九转七返的猴子想要取代泥丸宫中的玉帝;所以才有那个反手凌霄外,覆手五行中的赌注;不是说元神不能做主,只不过最后西游记中的猴子选择了:到此一游罢了;详情:呆呆兽星君:解读西游记(七.老君和如来)

手游中,陆玲珑的大招是金丹诀·炁冲阴阳,从手游演示看,这里的金丹诀是一套武功,应该是对应全真的命功;

性功方面,在张楚岚灵魂出窍时,陆琳提到过,在没有经过训练的前提下,灵魂出窍后一般只能依靠执念行事;但是出阳神后的灵魂明显是可以自由操作的;其实二壮就是一个把识神练到极致的例子(二壮所在的伍柳派,也是全真的一个支派);在一人之下中,目前使用过出阳神的,一共有四人:黄明;梁兴扬;高二壮;还有寻炁迷踪中的秦毅;

逸仙流

我查询了国内外的佛道武林门派;暂时没有查到逸仙这个流派;所以下文介绍的是道家的隐仙派;隐仙派称尹喜派或楼观道;「全身观照」是隐仙派的独门功夫,也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。对应在西游记中就是内观自在;内视自身,一旦体内的五行出现问题,观自在就会出来做调停;

顺便一说:孙中山;名文,字德明,号日新,改号逸仙。是因为《大学》中的:苟日新,日日新,而“日新”的粤语谐音为“逸仙”;所以常有人称中山先生为孙逸仙;

32.徐侠

三十六贼之一,逸仙流门人;

武当派

武当派创立于湖北省武当山,武当二字,取自“非真武不足当之”;为内家之宗,起于元而兴于明。传说为宋人张三丰所创。

现实中的武当功夫,除了太极之外,还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别;还有数不清的奇兵异械和药功传承;是和少林并称的武林胜地;从王也和周蒙的对话中,我们可知,武当掌门实际上也掌握着等同于天师府天师度分量的东西;

在罗天大醮时,王也也曾使用武当灵符——障目香;说明在一人世界中,武当也有符箓传承;手游剧情中:在全性墨输的房间中里,藏有大量武当弟子宋真抄录的武当档案,似乎意味着武当和某个秘密有关;

太极

是一门结合易学的阴阳变化和吐纳术形成的一种内外兼修、刚柔相济的中国传统拳术。阴手柔软,阳手刚劲;阴阳相济,是为太极;是中国传统武术的代表;也是武当武功的代表;云龙师傅的太极甚至可以接住剑气;

太极生万物,太极劲:是一种可以变化出千万种劲力功夫。粘黏连随,四劲齐发,一手阴一手阳,双手可以变化出许多不同形式的劲力;云手:太极以柔劲克制刚劲。揽雀尾:太极拳之精髓招数之一(王也曾用这招拨开通背拳,在碧游村配合八神力演变出了鹊投江);野马分鬃:因其运动状态与奔驰野马的鬃毛左右分披相似而得名(王也曾想用这招快速拿下诸葛青);搬拦捶:崩拳(曾用来暴打过铁马骝和诸葛升)单鞭:动画中对阵诸葛观的时候曾使用;闪通背:太极拳的绝杀招数之一,王也放倒诸葛观用的就是这招;武术我了解的不多,具体可以去看破空老师的文章如何评价《一人之下》第三季1、2集?

13.周圣

三十六贼之一,武当弟子,擅长各门术数,奇门最精;

外号大猴子,悟出了风后奇门;甲申之乱后。周圣回到武当,交出了风后奇门,引得武当门人洪音等三人纷纷陷入奇局的诱惑中;风后奇门后被武当王也掌握;

33.宋勉

三十六贼之一,武当弟子;

宋真的父亲;甲申之乱后失踪;

宋真:其子宋真也在武当山学艺,同样于多年前失踪,将其孙交给养父抚宋瑾瑜养(武当同门)。并且留下了半块玉佩;

顺便一提:手游中全性的活傀儡墨输家中有大量宋真字迹的武当档案以及大量神机百炼的相关线索,疑似和耀星社的曲彤有过接触,从墨输在武当山的感受来看,宋真或许是墨输的故人又或是她的创造者;墨输脑中最后的指令为:保护宋瑾瑜;反正无论如何,宋真都和神机百炼有一定的瓜葛;

上清派

茅山上清派,以思神,清修为主,辅修符箓;现实中的茅山上清派,为山中宰相陶弘景所创,与龙虎山、閤皂山并称三山符箓;王也曾提到的魏华存,是上清派名义上的创始人;著有修炼典籍《黄庭经》;是上清派(茅山派)思想的奠基者;

7.郑子布

三十六贼之一。茅山上清符师;

与陆瑾是好友;悟出八奇技之一的通天箓,可以随手挥就符箓;在甲申之乱后被折磨的不成人形,连家乡也被毁;最后死在好友陆瑾怀中;

从陆瑾的态度来看,追杀者中应该有王吕两家的人;

天师府

天师府全称“嗣汉天师府”,是正一道张天师的祖脉所在;传说张天师在此得丹,丹成而龙虎显,故此地名为龙虎山;(实际历史上应该是在鹤鸣山得丹,后来被魏王曹操作为宗教典型封在龙虎山)

在一人之下中,一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性,现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语,金光三现,是通关窍的必要法门;在一人之下中,是一种由遁光改良来的护体法术;

另一方面,天师府用雷法配合内炼来修炼,雷法将内丹与符箓思想融为一体,其思想基础是天人感应,用人体比作小气象去对应自然界的大气象;不过历史上的雷法是真的是呼风唤雨的法术;从唐代一直到民国,历代皇家都会请天师祈法降雨;以祈求风调雨顺;(个别特殊的天师的雷法是下雪)详情:呆呆兽星君:一人之下——龙虎山(上)历代天师

此外,作为正一祖庭,也是一个符箓大派;除金光咒外,还有如净心神咒等的各种法门;

  • 34.张怀义

三十六贼之一,龙虎山天师府门人(二叔在直播时说:甲申之乱前,实力为三十六贼中第二)

作为张家人,张之维很早就和父辈一样,拜在了当时的天师张静清门下上山做了一名道士;在山上张之维遇见了同族的张之维和上山求道的田晋中;期间三人同心协力,共同修炼,授符箓后 他们成为了六十四代天师张静清的入室弟子;三弟子中张怀义和张之维都是百年一遇的天才,他们不仅掌握了金光咒,还对雷法掌握纯熟;

在某次比赛中,张之维被看似老实的张怀义联合师傅摆了一道(出自赶走张灵玉那一集的对话),这也可能是自认每一项都胜过张怀义的张之维,认为对方才是真正天师人选的原因之一;

张怀义看似愚笨软弱,但实际上是个难以被捉摸的人;在一次下山时,张怀义认识了当时的全性掌门无根生,并产生了对方会让自己更上一层楼的感悟;并以此为契机与其他名门弟子一起与全性结拜成“三十六贼”;在秦岭节气谷中,有九人悟出了绝技,其中张怀义悟出八奇技中的炁体源流,自称是引起甲申之乱的罪魁祸首,罪名是“勾结全性妖人”。在张之维的回忆中,若不是因为他当年下山,天师之位本应属于张怀义。

几年间,张怀义因为昔日好友的出卖而颠沛流离(手游剧情);于是隐姓埋名,化名张锡林;到了晚年留下了一个儿子和一个孙子;为了甲申后人,03年,他从蜀地出发,游历全国各大派;放出自己的消息;并用气体源流。诱杀了包括唐门掌门杨烈在内的十几位袭击者;详情:呆呆兽星君:一人之下——龙虎山(下)天师府弟子名录

八奇技:炁体源流

《炁体源流》原本是张至顺道长所著的内丹功法解析;上篇主要讲了周天采药,下篇则着重描述了炼神成丹;应该是作者二叔非常喜欢的一本书;

一人之下中是张怀义所悟的奇技,被称为:术之尽头,炁体源流;被宝儿姐评价为老农功(在丹田种下种子);从效果看,有点类似内丹中的元婴和阳神;当种子变为小孩占据身体可以发挥强大的力量;可能和神明灵一样,能对气进行解构;现在对一人中的炁体源流,我所了解的还不多,但从目前看来张楚岚掌握的能力和无根生的神明灵明显有区别,个人认为是炁体源流的可能性更大;

在丹法中,其实“怀孕”是个比较抽象的比喻;我还是用西游记做个比喻;在西游记中涉及“元婴”(其实原本的丹道里没这个词)的有两个篇章;一个是女儿国怀鬼孕,这其实不是真的结胎,而是一种修炼中出现的假孕现象;所以被称为鬼孕;但女儿国不是没有意义的,是女儿国的国王在通关文牒上写下了“悟空;悟能;悟净;”给了三个徒弟名分;另一个是在玉华洲,三徒弟教了三位王子;这三位其实才是真的后人;要知道,他们不光教了三徒弟本事,猴子还把自己的气吹到了三个王子的肚子里;这个气就类似张楚岚所说的种子;

婴儿这个意向(注意这里的婴儿和赤子是两个概念,梅超风当年问的是作为赤子的婴儿)在异人中经过了艺术加工,并保留了部分元神的特质;就形成了炁体源流表面展示的样子;

值得注意的是:这个婴儿的肚子上,还写着:“致谷 神明灵,无所得”疑似是无根生写给谷崎亭的留言;刻字的原理,应该就和我在全真部分讲的猴子写下:到此一游是一个道理;


职业:散人

散人指的是不受门派约束与保护;无拘无束散漫自在的人;金丹派白玉蟾祖师自号“武夷散人”,全真派孙不二元君号“清静散人”;京剧《空城计》里诸葛亮也唱道:“我本是卧龙岗散淡的人。

但散人不是说就不学无术;一人之下中吃百家饭的王震球和丁嶋安就属于散人;还有原本属于医家,追求自由的生活而脱离门派的胡兰兰等人也是散人;

圣人盗

在陈朵篇中曾被短暂提及;当时所指的是金勇的踏罡步斗;已知是可以源源不断是使用者获得气的能力;所谓:“圣人不死,大盗不止”;也是一种盗取天地间生机的法门;

如果仅按照功法分析,天罡七星步和天罡真气都是原自神霄派的气功功法,而圣人盗(盗天仙)的思想是金丹派的琼山道人白玉蟾提出的;在白玉蟾时期,金丹派南宗也开始兼传神霄五雷法;(这里的雷法均出自第三十代天师张继先,就是水浒传开篇的那个牧童);

这里并不能确定圣人盗是法术门类还是具体流派,只是展列出来作为区分;

  • 35.阮丰

三十六贼之一,散人;掌握圣人盗的绝技;

聚义时就一直在吃东西,但是完全不胖;之后悟出了八奇技之一的六库仙贼;甲申之乱后不知所踪;在一次野外营救活动中,遇到了被困在雪山(干城章嘉峰上)的巴伦,并将六库仙贼传授给了他;

八奇技:六库仙贼

六库指六腑;人体中五脏司内,不直接与外界往来,而六腑司外,要吸收外界养分为自己提供生机。 为了吸收外界的养分,分泌的物质,就是人天津律——唾液;老话说,留一分津液,多一份生机。

以《西游记》举例: 凤仙郡内,六腑干涸,急火攻心(凤仙花古茗急先锋)需要天机降雨。 这破解之法,不在(口中)上官(古代披香殿指餐厅)而在(六腑)下官;这就是巴伦口水能力的理论原型;

另外,六库仙贼中贼的部分,也可以用《西游记》解释;西游记里有一个寇员外, 为人乐善好施,散净家财。然后,死了。 你如果用做人理道德看他,他的确是好人没好报。 但你要是从修炼的角度看他,他是死有余辜 因为人的先天一气就那么点,你这里散一点那里散一点就没了。 所以怎么才能救寇员外呢? 要师徒四人做贼!倒行逆施,贼的是自身的先天之气。盗的是自然的生灵之气。 把那阴神(阎王)拿走的,讨要回来,再也不开斋布施。 做一个真正的“寇”员外。 这便是盗天机;也是巴伦能够将气融入自然,且生命力比一般人强的主要原因;

消化吸收,盗取天机生机,这便是圣人大盗,六库仙贼 而我们前文说的“贼祖宗”白玉蟾祖师,由于钻研盗天仙之法 时人称其为“盗圣”;也就是后世《三侠五义》中白玉堂的原型;顺便一提,二叔在直播中说,最喜欢的绝技是六库仙贼;

全性

《淮南子·览冥训》:“全性保真,不亏其身;遭急迫难,精通于天。正所谓失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。全性追求的,就是就是摒弃后天人为给人性加上的枷锁,存粹的追求人之本性的门派;战国思想家;是全性名义上的祖师;杨朱的全性是:损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。轻物贵己,全真保性;被当世的全性奉为祖师;

这里二叔不止一次提到了全性的历史;全性存在有千年之久,虽然中间经历了几次重大的变化,但是其追求的东西基本没有改变;也正因为如此,所以即使存在千年全性还是一个松散的门派;并没有什么组织性;在无根生出场时,一起的同伴甚至说出了:如果不爽,即使是同伴杀掉也没关系的话;所以除非出现能完全服众的强者,全性历史上很少有掌门,其组织大约是依靠部分强者建立其的互有一定默契的小团体;详情:呆呆兽星君:一人之下——全性·42人赞

23.高艮

三十六贼之一,全性,掌握一气流绝学;

无根生至交;原本是一气流高徒,为了惩奸除恶潜入了全性;却在深入了解全性后对全性开始改观;

这可能也能解释为什么之后在追杀张怀义的人中,有一气门的掌门;(在手游部分可以看到与张怀义交手的人中手上攒气波的就是一气门的掌门);

13.谷畸亭

三十六贼之一,全性,掌握家传术数;

无根生至交;曾被安排监视高艮;被陆瑾称为:可能是最了解无根生的人;按照王震球掌握的资料:是现在唯一没有下落的三十六贼;

36.无根生

三十六贼之一,全性前掌门;三十六贼中排名第四;甲申之乱的始作俑者;拥有分解一切气的能力;

有说是从死人肚里爬出来的(棺材子),也有说是贵胄家族遗弃的私生子(遗腹子)…,被誉为一出生就在鬼门关走过一遭的人;重掌了混乱百年的全性派;何为人山谷中宝藏的所有者;曾造成三一门的覆灭;留下“人生难得”四字;名字疑似取自三丰真人的:《无根树》;讽刺的是,无根生曾多次用行动否认传统修行中的:顺为凡,逆修仙的修炼思想;详情:呆呆兽星君:一人之下——全性(特别篇)·上代高手

不过如果把一人之下当做普通的文学书籍来理解;那无根生在何为人山谷里的宝藏:泥人,蝉蜕(出阳神)海螺(听风)照相机(内观)怀表(奇门格局)金瓶梅(和合之术)这些,无疑都是在古时候无数人趋之若鹜的巧思,这些小玩意儿也都是经历几代传承琢磨出来的,用某种角度看,这些都是夺天地之造化的玩意儿;但是,后天人造的就是后天人造的,比不得真正的天地造化;所以他否认张伯端的节气谷,用“人身难得”四个字来回答天地间追求道的异人;

还有,是他的能力,分解一切气;因为他本身就是不在阴阳之列的人,所以这仿佛也说的通了;相比之下,看三一门的两位大师:大盈仙人;亢龙道长;大盈若冲,亢龙有悔,正常情况下,人生是一生二,二生三;三一为逆,是比喻内丹中的逆天返老之路,以求把自身的气还给先天一气;所以气化自身的逆生三重被神明灵分解,也是可能的;

相比三一门的逆天之路,无根生的全性:可能是希望了无遗憾的走完自己的一生吧;

扯开说一下:异人中对九曲盘桓洞的解释:好为人师;出自《西游记》在玉华洲降服九头狮子后“天王道:‘那厢因你欲为人师,所以惹出这一窝狮子来。”不过修行者为人师这件事上,其实在五代时期是有过争论的;详情:呆呆兽星君:一人之下 – 编年史(三国篇)

神明灵

无根生的手段,一种分解气的能力。可以让所有依赖气的手段都无效化;从某种意义上被定义为第九绝技;而事实上无根生所悟的东西,还不为大众所知;

从神明灵的名字可以看出,和西游记中的明灵石猴不无关系;分解一切气也就意味着是炼器,御物等依赖气的术的天敌;对使自身气化的逆生三重更是降维打击;如果他真的如传说中是从死人肚里爬出来的(棺材子),那神明灵这一能力可能就是天生的;在某些神话中,这种人也被称为游离于阴阳之外,不入生死轮回之人;也叫做——无根生;

梁挺和吴曼的故事;加上张怀义所说的:你会让我更上一层楼;使我有理由怀疑无根生的神明灵将起到比我之前想法中更重要的作用;结构气,解剖术;通过科学的解析和理解来使三十六贼到达本源;


时间线:

1944年初 许新董昌受到来自无根生的邀请函;高艮说:大家都在;

何为人山谷聚义

1944年春 三十六贼的事情已经败露;苗部大蛊师手里已经收到了完整的 三十六贼名单;

1944年夏 宝儿姐从四川山洞中醒来;注意,张怀义认识冯宝宝,且了解她的实力;但是同为三十六贼的许新不认识宝宝;

一人之下•门派录解读西游记

(全文手打)整理不易,跪求点赞;

来源:知乎 www.zhihu.com

作者:呆呆兽星君

【知乎日报】千万用户的选择,做朋友圈里的新鲜事分享大牛。
点击下载

毒镜头:老镜头、摄影器材资料库、老镜头样片、摄影