除了神乎奇技的八奇迹或者武当，天师府，少林寺这样的大派，其实一人之下里还有着不少实力不俗的龙套，这里的龙套并不是说他们不强，相反的是他们有着在原著中不足以看出实力的一面
- 戏法—粟米千金定
王震球曾施展过古彩戏法—粟米千金定，戏法是散落民间无从考证起来源，通常被允许在一般人面前施展的异术的总称，粟米千斤顶，辅以密咒炼制的小米，撒到地上，对接触到它的生物产生固定的效果。
古彩戏法是历史悠久的民间艺术。自南宋以来杭州的瓦舍、街头以及喜庆堂会都有演出。变戏法都遵循传统，一直穿大褂表演，表演前必须上、下、反、正都要亮相，把盖布里外让观众看过。艺人讲究“八字真言”，称为“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”。
王震球诸葛青我不好打包票，估计来自于戏法仙人摘豆，另外道家吕洞宾曾说过：一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川，估计粟米千金定中参考了二者部分设定吧（欢迎斧正）
- 禽兽师（生物师）
西北临时工老孟一个人的门派
老孟的能力是通过自身的炁与动物沟通以控制动物，被称之为禽兽师，其沟通动物的难度与灵智成正比，至灵长类无法沟通；沟通所花费的力气与灵智成反比。事实上其能沟通的极限已经达到了原核生物——细菌，只要目标身体接触其发出的特殊的炁，其就能掌握目标体内细菌的增减与变异，自称流派为“生物师”。
是古代驯兽师的升级版，因为结合了现代的生物知识变得异常强大
- 自然功
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个自然功 的修炼者
自然功是一种卧式功，太忙太累的人，老弱病残的人，甚至卧床不起的危重病人都可以适当修炼，自然门是一个武术流派，历史上的自然门创始于民国初年，创始人是被称为“徐侠客”（不是徐霞客哦）的徐矮师。相传徐矮师虽然身材矮小，但武艺超群，自成一派，著名的南北大侠——杜心武也是自然功的传承人之一，然而现在的自然功已经在不断改进中演变成了一种偏向养生的功法
- 地行仙
地行仙的能力碧游村上根器张坤，两豪杰之一的丁嶋安都曾使用过，大家公认为他们地行仙，所以至少可以算个门派，还有公司的土猴子用的洞土术，不知道是不是一脉相承的。
地行仙不同于土遁，原本是佛教词汇（与后世的净土宗有一定渊源）辛弃疾曾说到：“上界足官府，公是地行仙。
一人之下中对于地行仙的描写多来自《封神演义》,书中这样描写土行孙的地行术的：地行妙术真堪羡，一愰全身入土中
- 担幡买水
哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡
买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当
担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死
在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，一显家族昌盛,二显后人情真意切。再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望，一人之下中在全性哭坟小哥就是通过哭的方式召唤灵魂帮助自己，是现实中哭坟的具象化表现
另外河南有豫剧《哭坟》，这可能是角色说河南话的原因之一
- 推拿术
天下会有个给张楚岚疏通经脉的按摩师娜娜
推拿，又bai称按摩，在古代又称按跷、案抚。
按摩是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，并结合西医的解剖和病理诊断，用手在人体上按经络、穴位用推、拿、提、捏、揉等手法进行治疗。通过外力直接作用于损伤部位，通过手的力量和技巧以调节机体生理、病理变化而达到治疗目的。
《医宗金鉴·正骨心法要旨·外治法》：“按摩法：按者，谓以手往下抑之也。摩者，谓徐徐揉摩之也……按其经络，以通郁闭之气；摩其壅聚，以散瘀结之肿，其患可愈。”
- 上三门
一人中出现了几次甩头一子，所谓“甩头一子”，指的是绳标，枪头大小的飞镖，末端连着绳，打得出去，收得回来，也有叫绳枪的。
在小说《三侠剑》中，是圣手昆仑侠胜英的绝技，相传他三支金镖压绿林，甩头一子定乾坤，上三门源自昆仑万户山松竹观，除了胜英外，三侠剑中的三剑也出自上三门
- 剪纸巫术
全性有个用纸人威胁龚庆的角色
可能很多人不知道，传统剪纸本身就是巫术用具，他的艺术性和价值更多在于他所包含的虔诚和信仰之中。楚巫文化催生了南方各民族的巫术剪纸，同时也影响了这一地区民间剪纸中神秘奇谲风格的剪纸巫术形成。
红楼梦里的马道婆就曾今用纸人折磨过贾宝玉和王熙凤
- 野茅山
江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业
如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉
现实中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品
然后被各种艺术作品不断丰富形成的
- 一气流
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个一气流的掌门
所谓的一气流，周敦颐的《太极图说》中说：一气流过，太极而无极。
历史上以此为思想，清朝御医黄元御精简为：一气周流的思想，还以此创作了《四圣心源》（四圣是：黄帝、岐伯、张仲景和秦越人），乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为：黄药师,传说他的周身一气流思想，不仅影响了后世中医，也影响了武林界的修行方式
- 擤气
萧霄可以把人的灵魂轰出体外的擤气，。擤气一词原指八极拳独有的用气之法，用哼哈二字配合发力，从而使内气下贯，真气内存
一人之下里对擤气的描写更多借鉴了《封神演义》中对哼哈二将陈奇，郑伦能力的描写：哼哈黄白二气出，见者魂魄自消散
- 东乡庄
张灵玉一般不会出远门，胡林胡杰父子称张灵玉为长辈
所以这个东乡庄大致就是抚州东乡，其他的也没啥可分析的了
就是二叔编出来背锅的，毕竟真让现实中的门派来演丑角人家也不乐意啊
- 禁制术
一人之下里陆家兄妹请来了禁制术高手虞洪
陆家兄妹在张楚岚苏醒后，甘愿利用禁制咒誓将这一切的秘密都封存在心中，绝不让除他们之外的任何一人知晓。
有点像小说《魔道祖师》里蓝家的禁言术
根据up查找，密宗，道教都有吃咒发誓的记载，藏传佛教称为纳誓，是指用自己的阳神发誓，属于赌咒的一种。
- 神格面具
全性夏柳青的神格面具的原型应该就是傩戏
傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，是一种神圣而野蛮的舞蹈 让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演，
唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。
在傩戏中又数江西的赣傩文化最为显著，种类也最多，值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮都更接近京剧脸谱，个人认为这些形象只是配合了傩戏请神的概念。
还是那句话，强大的从来就不是门派或者名气，而是人，这些一人之下里转瞬即逝的角色，其实都曾是历史长河中闪耀过的存在
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：呆呆兽星君
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