美国著名主持人Ellen，她是一名女同性恋。当年在大学毕业的发言上她说，“我像你们这么大的时候，还在和男孩约会。等你再长大一些，可能会发现原来自己也是个同性恋！”
那么，同性恋究竟是什么？它和异性恋是对立的吗？今天分享一篇我的旧文，帮助大家重新理解同性恋和性取向。
1.异性恋：人类的出厂设置？
性取向（sexual orientation）一词，实际上和性偏好（sexual preference）是相似的概念，它是指一个人在爱情和性欲上对特定性别（或其他特征）的偏好。
将爱情和性欲完全等同或包含起来已经被证实是不合理的划分（例如还有无性恋的存在），所以性取向它既包含爱情的方面，如爱慕、信任感、依赖感、爱护和承诺等，又包含性欲的指向。
异性恋也是一种性取向，但它所代表的社会意义，早就超过了一种性取向所能涵盖的。它变成了人类的一种“出厂模式”，一种默认状态，一种绝对不会被质疑的正确，它是所有社会问题讨论的前提和根基，甚至所有讨论的发言者本身。
这种绝对话语权，创造了异性恋正统主义（heteronormativity）。
没有人会对异性恋感到奇怪，因为每个人仿佛天生就应该是异性恋。没有异性恋需要“出柜”，因为他们天生就在柜子外面，且没有人质疑是什么给了他们活在柜子外面的权利，和把别人关进柜子里的权力。
当我们看见一个女孩和一个男孩玩耍的时候，最有可能的反应是“是恋人吧”，或者“真般配”，但我们看见两个女孩在一起玩耍的时候，通常很少会有这样的反应（除非她们当中有一个打扮得像个男孩。看，这就是异性恋正统主义对我们的影响）。
我们可能已经开始知道为什么有人会是同性恋，可是我们还不知道到底是哪一组基因、那一块皮层结构、什么样的激素配比会使人们成为异性恋。甚至你看到我这句话的时候都会想，天啊，这个人到底在说什么蠢话，异性恋难道不是天经地义的吗？
2.异性恋是天经地义的吗？
异性恋不是天经地义的。性行为是天经地义的，因为物种需要繁殖。但就性对象的指向来说，一生只和异性发生性行为的动物或人类，只是“占大多数”，而不是“别无他法”。
对人类来说，性行为的意义早就远不止繁殖了。懂得享受性爱，而不止是为了繁殖而性，可以说是人类文明的一个转折点。
而异性恋，完完全全是一个近现代精神医学创造出来的概念。这个概念第一次出现在1886年，和“同性恋”一起出现在德国精神病学家Krafft-Ebing编撰的手册《性心理疾病（Psychopathia Sexualis）》里，1920年左右才开始获得精神病学界的注意，但直到1960年左右才被广泛运用。
即使异性恋性行为贯穿并注定贯穿人类历史始终，即使非异性之间的爱情和性从古希腊开始就有记载，“异性恋”这个概念，和同性恋、性取向等等一样，是直到近现代才开始使用的。
这样的分类使得同性恋和异性恋之间，产生了二元分化。异性恋变成了“主体”，变成了“正常”。异性恋们通过指认同性恋这个“他者”，最终确定了自己的主体地位。
在人们完成了同性恋的去病化以后，“只有异性恋才有后代”，是异性恋正统主义的最后一块遮羞布。
但是进化和繁衍并在意什么性取向。只要这个种族能产下健康且充足的后代，自然并不阻挠有些个体喜欢和同性性交。至少在130脊椎动物中发现了同性性行为，它们可从来不会管自己叫同性恋，也从来用不着出柜。
基因的性别对抗性选择（sexually antagonistic selection）也能给我们一定启示。假设同性恋的确是由基因决定的，那么这种基因可能是这么操作的：拥有这种基因的男性有几率发展成为同性恋（从而降低繁殖率），而拥有这种基因的女性却会拥有更高繁殖率。
有研究表明同性恋男孩的母亲，比起异性恋男孩的母亲拥有更多的后代，这种会导致男性同性恋的基因，它的作用本身可能就是增加女性的生育能力，只是在男性身上表现为了同性恋。
进化并没有空在乎每一个人会爱上什么样的人，它做的一切都是为了整个种族的延续和发展。
4.那么，你确定你是异性恋吗？
你能确定你自己是异性恋吗？实际上你很难准确地回答这个问题。
以同性恋为例，现在学术界比较认可的一种观点是，基因决定我们有没有成为同性恋的可能，产前环境和激素水平等提供同性之爱滋长的基础，最终由环境决定会不会激发它。
而我们生活在一个异性恋正统的环境里。在我们还没有能力主动寻求认同的时候，我们听到的爱情故事的主角全是异性恋。人们会很自然地打趣小男孩“长大要不要和这个姐姐谈恋爱”，而不会想到他可能完全不会喜欢姐姐。
因此对很多人来说，爱情最初的模样，长着一张异性恋的脸。
这样令人痛心和不解的故事我们明明也听到过很多：在和未婚妻结婚之前幡然醒悟，在铸成更大的错误之前悔婚出柜；结婚二十年，小孩都上高中了，突然爱上了别的同性。
这样的故事我们明明也听到过很多，性少数们自欺欺人地过着异性恋的生活，一朝梦醒，发现自己孤零零地躺在衣柜里。
有时候人们还没来得及知道自己有多少可能性，就已经被塑造成所谓正统的模样了。
初涉性别研究的人都会接触到金赛的性向理论：人的性向是一个光谱，而不是明显的两级；人们在这个光谱上移动，而不是固定不变。
如果你完全肯定自己是异性恋，或者你打算告诉我你不喜欢界定自己，那很好，祝贺你拥有如此肯定的自我。
同时，如果你是异性恋，或是给自己贴了其它随便什么标签，你都可以不喜欢性少数。
性取向可能只是一种性状，一种像发色、鼻尖大小、指甲形状一样的性状。无论是性少数还是异性恋，它们都是一样的，拥有同样值得喜欢和值得讨厌的份额。
所以，如果你完全肯定自己是异性恋，请不要贬低甚至否认性少数的存在。你可以不喜欢性少数，但请不要认为他们是一种“错误”，因为在爱情里，本就不应该有“正确”。
那么，你确定自己是异性恋吗？
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参考文献
Camperiociani, A., Corna, F., & Capiluppi, C. (2004). Evidence for maternally inherited factors favouring male homosexuality and promoting female fecundity. Proceedings Biological Sciences, 271(1554), 2217.
Nielsen, M. C., Walden, G., & Kunkel, C. A. (2000). Gendered heteronormativity: empirical illustrations in everyday life. Sociological Quarterly, 41(2), 283-296.
Page, A. D., & Peacock, J. R. (2013). Negotiating identities in a heteronormative context. Journal of Homosexuality, 60(4), 639-654.
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：简单心理
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